Kuba ist ein autoritärer sozialistisch-kommunistischer Einparteienstaat, in dem jede Opposition unterdrückt wird. Jeder, der den Staat kritisiert, wird verfolgt. Menschenrechtsverteidiger leben weiterhin gefährlich, Menschenrechtsorganisationen sind nicht zugelassen.

„Während die lateinamerikanischen Länder nach und nach ihre autoritären Regime aufgaben, blieb Fidel Castros Kuba das einzige Land in der Region, das weiterhin praktisch alle bürgerlichen und politischen Rechte unterdrückte. Das von Fidel Castro geschaffene repressive Regime konnte sich jahrzehntelang dank einer drakonischen Kontrolle halten, zu der auch harte Strafen gehörten, die die Regierung gegen diejenigen verhängte, die es wagten, auch nur im Geringsten zu widersprechen. Daran hat sich bis zum heutigen Tag nichts geändert.“

José Miguel Vivanco, Direktor für den amerikanischen Kontinent von Human Rights Watch

Antidemokratische Staaten unterdrücken nicht nur die politische Opposition, sondern kriminalisieren sie auch, ein sehr wirksames Mittel, um die Verbreitung und Diskussion politischer Ideen, die von der herrschenden Ideologie abweichen, zu verhindern. Dies war in der Sowjetunion der Fall und ist auch heute noch in Regimen der Fall, die die Hauptstrukturen des sowjetischen sozialistisch-kommunistischen Modells übernommen haben.

Kuba steht in einer langen lateinamerikanischen Tradition, in der politisches Verhalten eine Sonderbehandlung erfährt und nicht als gewöhnliches Verbrechen oder Delinquenz angesehen wird. Deshalb unterstützt diese Tradition das Recht auf politisches Asyl sowie die unterschiedliche Behandlung von politischen und gewöhnlichen Gefangenen. Die kubanische Revolutionsregierung gab die Tradition der Gewährung von politischem Asyl auf, als sie Anfang der 1960er Jahre das sowjetische Modell übernahm.

Neben der Anerkennung des Rechts auf politisches Asyl wird in der lateinamerikanischen Tradition, wie auch in anderen Teilen der Welt, zwischen politischen Gefangenen und gewöhnlichen Gefangenen unterschieden. Diese Tradition endete, als Fidel Castro, seine eigene Geschichte beiseite lassend, beschloss, nicht einmal die Kategorie der politischen Gefangenen anzuerkennen, geschweige denn die traditionellen Rechte, die sie aufgrund ihres politischen Status beanspruchten, wie das Tragen von Zivilkleidung und die Ablehnung von Zwangsarbeit.

„Ich vertraue dem Volk voll und ganz…“
Die Konterrevolutionäre werden hier keine Tribüne haben.

Konterrevolutionäre

Die Behörden bezeichnen friedliche Gegner der Regierung häufig als „Konterrevolutionäre“. Aber die Berufung der kubanischen Regierung auf staatliche Sicherheitsinteressen, um gewaltlosen Dissens zu kontrollieren – durch so harmlose Handlungen wie das Verteilen von „Nieder mit Fidel“-Flugblättern – stellt einen eindeutigen Missbrauch der Autorität dar. Nach Artikel 29 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte dürfen Einschränkungen der Grundrechte nur „zu dem ausschließlichen Zweck, die gebührende Anerkennung und Achtung der Rechte und Freiheiten anderer zu gewährleisten und den gerechten Erfordernissen der Moral, der öffentlichen Ordnung und des allgemeinen Wohls in einer demokratischen Gesellschaft zu entsprechen“, vorgenommen werden. Die Bemühungen der kubanischen Regierung, Kritiker zum Schweigen zu bringen, liegen eindeutig außerhalb dieser Grenzen.

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Huber Matos

Der erste dissidente Kommandant von Fidel Castro

Beim Triumph der Revolution über das Batista-Regime zog Huber Matos, der inzwischen neben den Castro-Brüdern Fidel und Raúl, Che Guevara und Camilo Cienfuegos zu einem der fünf wichtigsten Köpfe der Revolution avanciert war, im offenen Wagen mit Fidel nach Havanna ein. Fortan war er Militärkommandant der wichtigen – und reichen – Region Camagüey.

Aber Huber Matos war nie ein Linker gewesen, auch wenn man ihn bärtig und zauselig wie die anderen Guerilleros der Sierra Maestra, dafür halten konnte. Er hatte nach eigenem Bekunden lediglich dafür gekämpft, den Rechtsstaat und die Verfassung von 1940 wieder herzustellen, und manche Biografen gehen davon aus, dass Matos hoffte, bei sicherlich stattfindenden Wahlen um ein Senatorenamt kandidieren zu können.

Als Militärkommandant fühlte er sich nicht wohl. Und immer häufiger fielen ihm marxistisch-leninistische Texte in der Militärzeitschrift Verde-Olivo auf – zu einem Zeitpunkt, Mitte 1959, als Castro überall noch verkündete, er sei kein Kommunist, und der Kommunismus sei auch nicht das Ziel der Revolution. Matos sprach Castro auf die Texte an, versuchte, das Thema vor die Gremien der Revolution zu bringen. Vergeblich. Mitte des Jahres wollte er zurücktreten, wollte wieder als Lehrer arbeiten. Castro lehnte ab.

Rücktritt als Kommandant

Anders als Fidel war Raúl Castro schon als Student der Juventud Socialista beigetreten, der Jugendorganisation der Kommunistischen Partei Kubas. Raúl Castro war Kommunist und machte daraus auch keinen Hehl. Als Matos‘ Bedenken erst kein Gehör fanden und schließlich am 20. Oktober 1959 auch noch Raúl Castro zum Minister für die Streitkräfte ernannt wurde, trat Matos mit einem offenen Breif von seinem Posten zurück, und 15 seiner Offiziere taten es ihm gleich.

Fidel Castro tobte. Er schickte am Folgetag Camilo Cienfuegos nach Camagüey mit dem Befehl, Matos wegen Verrats zu verhaften. Matos berichtete später darüber, Cienfuegos sei zu seinem Haus gekommen, seine Frau habe Kaffee gekocht, und beide hätten rund zwei Stunden miteinander geredet, bevor Cienfuegos mit dem eigentlichen Anliegen herausgerückt sei.

Matos leistete keinen Widerstand, ließ sich festnehmen und wurde zusammen mit den anderen 15 abtrünnigen Offizieren ins Militärgefängnis La Cabaña in Havanna gebracht. Kubanische Propagandafilme berichten, der geniale Cienfuegos habe den „geschickt eingefädelten Umsturzversuch des Verräters Huber Matos ohne einen einzigen Schuss“ niedergeschlagen. Matos sagt bis heute, er habe niemals einen Umsturz geplant. Er habe nur nicht mehr mitmachen wollen.

In einem großen Schauprozess vor 1.500 Zuschauern, größtenteils Soldaten, wurde Matos verurteilt. Ankläger, Richter und Zeugen waren von Castro ausgewählt worden, Matos verteidigte sich selbst. „Ich verstehe mich weder als Verräter noch als Abtrünnigen“, sagte er. „Mein Gewissen ist rein. Wenn dieses Gericht mich schuldig spricht, dann werde ich das akzeptieren, selbst wenn ich erschossen werde. Ich würde das als weiteren Dienst an der Revolution verstehen.” Er sprach dreieinhalb Stunden lang – und erntete anschließend Applaus von vielen im Saal. Fidel ließ sie hinauswerfen.

Keine Erschießung, aber 20 Jahre Haft

Im Unterschied zu so vielen anderen, die in jener Zeit der Konterrevolution bezichtigt wurden, wurde Matos nicht einfach erschossen – vermutlich, um keinen Märtyrer zu schaffen, vielleicht auch, weil Castro wusste, dass Matos, immerhin ein Held der Revolution, viele Anhänger hatte. Matos wurde zu 20 Jahren Haft verurteilt, die er bis auf den letzten Tag absaß. 1979 kam er frei, wurde nach Costa Rica abgeschoben, wo seine Frau und seine vier inzwischen erwachsenen Kinder lebten. Kurzzeitig zogen sie nach Venezuela, wo Matos seine Exilgruppe „Cuba Independiente y Democratica” gründete, später nach Miami, wo Matos bis zu seinem Tod lebte.

Matos entwickelte sich zu einem der schärfsten, wenngleich nicht einflussreichsten Gegner der kubanischen Regierung im Ausland. Er polemisierte gegen die Organisation Amerikanischer Staaten (OAS), als die darüber diskutierte, Kuba wieder aufzunehmen. Und als er 2003 nach Europa reiste, forderte er vehement EU-Sanktionen gegen Kuba.

Huber Matos ist am 27. Februar 2014 im Alter von 95 Jahren im Krankenhaus verstorben. Er wollte in Costa Rica beigesetzt werden und hat verfügt, seine Überreste sollten in das Familiengrab in Yara, Kuba umgebettet werden, sobald Kuba „zur Demokratie zurückkehrt“.

Quelle: ein Artikel der deutschen Zeitschrift TAZ

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Mario Chanes de Armas

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis blieb Castro mit Chanes in Kontakt, er kannte Chanes‘ persönliche Werte und seinen Mut, und als der geplante Zeitpunkt gekommen war, ließ er ihn aus Mexiko kommen, um sich an den Vorbereitungen für die bevorstehende Landung der Jacht Granma zu beteiligen.

Als die Revolution siegte, ernannte Fidel Castro Chanes zum Kommandanten der motorisierten Polizei. Kurze Zeit später konnte Chanes de Armas, der ein Mann mit rechten Prinzipien und Gewissen war, und mehr noch, der Respekt, den er für die Arbeiterklasse, für sein Volk empfand, seine bescheidene und gerechte Lage, es ihm nicht erlauben, die Revolution weiter zu unterstützen. Unzufrieden mit der kommunistischen Richtung, in die sich die erträumte Revolution bewegte, verließ er sie, verzichtete auf alle Privilegien, die er sich erworben hatte, distanzierte sich sogar von Castros Freundschaft und kehrte zur Arbeit in einer Fabrik zurück.

Diese Entscheidung von Chanes zeigte seine Zivilcourage und den großen Patrioten, der er war, und Castro, der die Stärke und Festigkeit des Mannes kannte, befürchtete, dass sein Beispiel Konsequenzen haben würde, und ordnete seine Verhaftung an. Am 17. Juli 1961 wurde Chanes wegen seiner Beteiligung an einer angeblichen Verschwörung zur Ermordung Castros verhaftet, was er stets bestritt.

Ironischerweise kehrte Mario Chanes de Armas sechs Jahre später in das Gefängnis von Isla de Pinos zurück, diesmal jedoch unter der Diktatur seines ehemaligen Freundes Fidel Castro. Am 16. Juli 1991 wurde er als letzter politischer Gefangener der so genannten historischen Gefangenen nach 30 Jahren Haft entlassen. Der Gefangene aus Gewissensgründen, der in der ganzen Geschichte Kubas und der Welt mehr Jahre im Gefängnis verbracht hat als Nelson Mandela. 30 Jahre! 30 Jahre Prügel, 30 Jahre Isolationshaft, 30 Jahre Hunger, 30 Jahre Verrat, 30 Jahre Überzeugung! STANDHAFT („PLANTADO“)!

Im Exil setzte er sich für die Versöhnung unter den Kubanern ein, war ein unermüdlicher Kämpfer für die Freiheit Kubas und reiste ins Weiße Haus und in mehrere Länder, um die Verletzung der Würde der kubanischen politischen Gefangenen anzuprangern. Er starb am 24. Februar 2007 im Alter von 80 Jahren.

Quelle: Seite Los Plantados

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Los Plantados – die ‚Gepflanzten‘: die Standhaften

(symbolisch gemeint: Diejenigen, die wie ein Baum verwurzelt aufrecht stehen und sich nicht fällen lassen)

In der Folge wird der Begriff ‚Plantado‘ mit die ‚Standhaften‘ / ’standhaft‘ übersetzt

Wie Huber Matos und Mario Chanes de Armas gab es viele, die mit Fidel Castros Plänen, Kuba in einen sozialistisch-kommunistischen Staat zu verwandeln, nicht einverstanden waren. Castro versprach Wahlen nach 18 Monaten, die er nie einhielt. Im Gegenteil, er hat den Staat in eine undemokratische und totalitäre sozialistisch-kommunistische Diktatur verwandelt, die für viele ein Betrug war. Auf der Suche nach einem freien und demokratischen Kuba schlossen sie sich zusammen, um gegen die Diktatur von Fidel Castro zu kämpfen. Tausende von Männern starben im Kampf, in den Bergen und in der Ebene. Die Überlebenden und diejenigen, die sich in den Städten organisiert hatten, befanden sich nun in den runden und viereckigen Gebäuden des politischen Gefängnisses von Isla de Pinos (heute Isla de la Juventud), Kuba.

Hier kann über die grausamen Misshandlungen durch die Gefängniswärter und Wärter der Diktatur nachgelesen werden, die darauf aus waren, die stählerne und stoische Haltung von Los Plantados (den Standhaften) zu brechen.

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Die ländliche Opposition im Gebiet Escambray (Der Kampf gegen „Banditen“)

Der Escambray-Aufstand dauerte sechs Jahre, von 1959 bis 1965, hauptsächlich im Escambray-Gebirge in Kuba, aber auch in allen anderen Provinzen Kubas, und wurde von aufständischen Gruppen geführt, die sich gegen das kubanische Regime unter der Führung von Fidel Castro stellten.

Die aufständischen Gruppen waren eine Mischung aus ehemaligen Soldaten von Fulgencio Batista, einheimischen Bauern und ehemaligen verbündeten Guerillakämpfer, die während der kubanischen Revolution an der Seite Castros gegen Batista gekämpft hatten. Das Ergebnis war die Ausschaltung aller Aufständischen durch die kubanischen Regierungstruppen im Jahr 1965. Lesen Sie hier über diese Opposition.

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Die katholische Kirche in Kuba

Die Castro-Revolution brauchte nur wenige Jahre, um die religiösen Institutionen Kubas zu zerschlagen und die Kirche, die auf der Insel in die Enge getrieben war, zum Schweigen zu bringen. Das war die gleiche Zeit, die Fidel Castro brauchte, um seine demokratischen Versprechen zu brechen, als er im Januar 1959 an die Macht kam.

Die kubanischen Katholiken waren, wie alle anderen Christen auch, anfangs aktiv an der Revolution beteiligt und unterstützten sie im bewaffneten Kampf gegen die Diktatur von Fulgencio Batista. Im November 1959 fand in Havanna der Nationale Katholikenkongress statt. Das Bild der Virgen de la Caridad del Cobre wurde mit dem Flugzeug des Präsidenten in die Hauptstadt geflogen. Fidel Castro, Präsident Osvaldo Dorticos und mehrere Minister und Guerillakommandeure nahmen an der Abschlussmesse auf der Plaza Cívica (der heutigen Plaza de la Revolución) teil, die mit fast einer Million Menschen gefüllt war.
Die Zeitschrift Bohemia nannte es „die größte Menschenmenge, die jemals in Kuba versammelt war“. Es sollte auch die letzte öffentliche Demonstration für kubanische Katholiken, bis zum Besuch von Papst Johannes Paul II. in Kuba fast vierzig Jahre später im Januar 1998, sein.

Die Distanzierung zwischen der Revolution und den Christen begann 1960 angesichts des Vordringens der Kommunisten in Schlüsselpositionen der Regierung und der Streitkräfte. „Man kann nicht sagen, dass der Feind vor den Toren steht, denn in Wirklichkeit ist er drinnen und spricht laut, als stünde er in seinem eigenen Gebiet“, warnte Monsignore Enrique Pérez Serantes, Erzbischof von Santiago de Cuba, in einem Hirtenbrief.

Die kubanischen Bischöfe machten die Position der Kirche in einer am 7. August 1960 veröffentlichten Erklärung deutlich.

„Die Kirche wird heute, wird immer für die Demütigen sein, aber sie ist nicht und wird nie mit dem Kommunismus sein… Die absolute Mehrheit des kubanischen Volkes, die katholisch ist, könnte nur durch Täuschung oder Zwang zu einem kommunistischen Regime geführt werden.“

Juan Manuel Salvat und Alberto Müller gaben die katholische Studentenzeitschrift Trinchera heraus, die sie in Villanueva und an der Universität von Havanna vertrieben. Der Besuch von Anastas Mikojan im Februar 1960 bot ihnen die Gelegenheit, einen bemerkenswerten Protest zu formulieren. Der stellvertretende Ministerpräsident der Sowjetunion legte einen Kranz mit dem Hammer und Sichel-Emblem vor der Statue von José Martí nieder. Dieses Denkmal für Kubas politischen Vater schmückt den Zentralpark von Havanna, der sich an der belebten Prachtstraße vor dem Capitolio befindet, einem Regierungsgebäude, das dem US-Kongress ähnelt. Eine Stunde später stürmten Müller, Salvat und hundert junge katholische Jugendliche in den Zentralpark und versuchten, den Kranz zu entfernen. Sie skandierten: „Kuba, ja, Russland, nein! Die Anhänger der Regierung, die den Besuch Mikojans beobachtet hatten, tauchten sofort wieder auf und trugen „Viva Fidel“-Schilder. Bewaffnete Polizisten umstellten die antikommunistischen Demonstranten. Es kam zu Handgreiflichkeiten. Alberto Müller und andere saßen anschließend mehrere Tage in „Schutzhaft“. Dieser Vorfall war einer der ersten öffentlichen Proteste gegen das Revolutionsregime.

Proteste von FEU-Studenten gegen den Besuch von Anastas Mikojan

Der Versuch einer Revolutions-Kirche

Aus der Sicht der Kommunisten behindert der christliche Glaube die Modernisierung der Gesellschaft. Religion ist „das Opium des Volkes“, schrieb Karl Marx. Die sozialistische Ideologie geht davon aus, dass der Kampf gegen die Religion und den Glauben und diesen Gott für die Modernisierung der Gesellschaft wichtig ist, und dass alle, die an Gott und Christus glauben, diesen Fortschritt der Gesellschaft hin zu einer gerechteren Gesellschaft behindern.

Offensichtlich war die Ideologie nicht reif genug, um den Menschen und ihren Vorstellungen vom gesellschaftlichen Umbruch zu genügen, denn der Glaube konnte in den verschiedenen historischen Kontexten nicht so schnell ausgerottet werden. Die Menschen glaubten noch an Gott.

Die Religion wurde bekämpft, aber teilweise durch weltliche Feste und eine Art Heiligenverehrung kommunistischer Helden ersetzt, da man erkannte, dass die Menschen etwas Quasi-Religiöses brauchen.

Inmitten des kirchenfeindlichen Klimas und der Bezeichnung derjenigen, die den zunehmenden Kommunismus kritisierten, als „konterrevolutionär“, versuchte das Regime, eine „prokommunistische“ Nationalkirche nach dem Vorbild der ein Jahrzehnt zuvor in China gegründeten Kirche zu schaffen. „Con la Cruz y con la Patria (Mit dem Kreuz und mit dem Vaterland)“ war der Name dieser Bewegung, die von zwei „revolutionären Katholiken“, Antonio Pruna und Lula Horstman, angeführt und von dem Priester Germán Lence beraten wurde.

Das Projekt der Spaltung war nicht erfolgreich, und ihre Aktionen zielten fortan darauf ab, Unruhe in den Kirchen zu stiften. Diese Aktionen hatten inzwischen ein nationales Ausmaß erreicht und wurden von Banden angeführt, die sich als „Falangistenpriester“ oder „Schergen in Gewändern“ bezeichneten.

Schließlich Verfolgung und völlige Beseitigung der katholischen Kirche

Nach und nach schloss die Regierung die religiösen Räume, die der Kirche in den Printmedien, im Radio und im Fernsehen zur Verfügung standen, darunter die Sendung ‚Un mensaje para todos‘ von CMQ Television, das Programm der Katholischen Aktion der Universität auf Telemundo und das Radioprogramm ‚Por un mundo mejor‘ der Katholischen Aktion. Protestantische Kirchenprogramme wie ‚La hora bautista‘ wurden ebenfalls verboten.

Wenige Stunden vor der Invasion in der Schweinebucht löste die Regierung eine Welle von Massenverhaftungen im ganzen Land aus. Katholiken waren das bevorzugte Ziel dieser Verhaftungen.

Alle Priester und Ordensmänner und -frauen wurden in ihren Häusern festgehalten und von Soldaten oder Milizionären bewacht. Alle Einrichtungen der katholischen Organisationen wurden geschlossen und besetzt. Der Erzbischof von Havanna, Evelio Díaz, und seine Auxiliar, Eduardo Boza Masvidal, wurden mehrere Tage lang in der G2 eingesperrt. Kardinal Artega und der Bischof von Pinar del Río, Rodríguez Rosas, suchten vorübergehend Zuflucht in der argentinischen Botschaft.

n der Stadt Camagüey wurden die Priester und Bischof Carlos Rui, dem das Kreuz abgerissen wurde, in der Piaristenschule eingesperrt und schikaniert. Der Mob des Regimes stürmte das Kloster La Merced und die Kirche La Soledad in dieser Stadt. Ähnliche Aktionen wurden auch in den übrigen Provinzen durchgeführt.

In den folgenden Wochen wurde ausländischen Priestern befohlen, das Land zu verlassen. Es wurde kein Gesetz erlassen, aber alle wurden von Regimevertretern aufgesucht, um sie mündlich über ihre Ausweisung zu informieren.

Am 6. Juni 1961 wurde das Gesetz über die Verstaatlichung des Bildungswesens verabschiedet. Etwa 350 katholische und 100 protestantische Schulen sowie zwei katholische, eine protestantische und eine freimaurerische Universität wurden im ganzen Land beschlagnahmt. Zu diesem Zeitpunkt befanden sich noch 723 Priester in Kuba, von denen 483 Mitglieder von Ordensgemeinschaften waren, von denen sich fast alle dem Lehrerberuf widmeten. Das Gleiche gilt für die 2.225 Nonnen und Ordensschwestern, zumeist Erzieherinnen. Alle wurden sofort obdachlos und arbeitslos und verließen das Land, um von ihren Vorgesetzten in andere Länder Lateinamerikas oder Europas geschickt zu werden.

Der Gnadenstoß kam am 8. September 1961. An diesem Tag verbot die Regierung Stunden zuvor die traditionelle Prozession der Virgen de la Caridad del Cobre in der Gemeinde von Havanna, die damals von Monsignore Eduardo Boza Masvidal geleitet wurde, der die Kirche schloss, um Zwischenfälle zu vermeiden.

Trotz der Unterbrechung versammelten sich rund viertausend Menschen vor der Kirche, um an der Prozession teilzunehmen. Nachdem sie von einem nahe gelegenen Haus aus ein Bild von La Caridad gemacht hatten, gingen sie zum Präsidentenpalast und riefen „Cuba Si, Rusia No“ („Kuba ja, Russland nein“ und „Viva Cristo Rey“ (Es lebe Christus, der König“).

Der Zusammenstoß mit der Polizei war unvermeidlich. Es gab Schlägereien, Schüsse, Verletzte und einen Toten: Armando Socorro, ein Mitglied der (regierungstreuen) Katholischen Arbeiterjugend. Die Regierung barg seinen Leichnam, nahm ihn von seiner Familie weg und stellte ihn als revolutionären Märtyrer dar.

Die kommunistisch kontrollierte kubanische Gewerkschaftszentrale (Central de Trabajadores de Cuba) machte „einen Heckenschützen, den Priester Agnerio Blanco Blanco“ für seinen Tod verantwortlich. Die Lüge wurde in den Medien veröffentlicht, obwohl sie rechtlich nicht nachweisbar war: Pater Blanco, Koadjutor der Gemeinde La Caridad, war an diesem Tag in Nueva Gerona.

Als Reaktion auf diese Ereignisse führte die Regierung eine Welle von Angriffen auf die wichtigsten Kirchen des Landes und die Verhaftung von 132 Priestern und Ordensleuten durch, die neun Tage später, am 17. September 1961, mit dem Schiff Covadonga, das sie nach Spanien brachte, aus Kuba ausgewiesen wurden. Der Weihbischof von Havanna, Monsignore Eduardo Boza Masvidal, war unter den Deportierten.

Bis Ende 1961 hatte die Regierung die Zerschlagung der kirchlichen Strukturen und der katholischen Aktionsbewegungen auf der Insel abgeschlossen. Dutzende ihrer Mitglieder, die sich in antikommunistischen politischen Bewegungen engagierten, wurden im Namen ihres Glaubens hingerichtet.

Nach den Ereignissen von 1961 herrschte Schweigen. Die Kirche und die Katholiken wurden in engen Grenzen gehalten, um zu überleben. 1965 ging die Regierung hart gegen die kleinen Gruppen von Katholiken vor, die in verschiedenen Provinzen der Insel organisiert blieben. Ihre Mitglieder wurden in den Konzentrationslagern der so genannten Militäreinheiten für Produktionshilfe (UMAP) interniert. Hier kann mehr über die UMAP nachgelesen werden.

Zu diesem Zeitpunkt hatte die Regierung das Amt für religiöse Angelegenheiten geschaffen, das zum Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Kubas gehörte und nach sowjetischem und chinesischem Vorbild die religiösen Aktivitäten im Lande kontrollierte. Eine dieser Aufgaben bestand darin, die Gesamtzahl der Priester, die drei Jahrzehnte lang im Land praktizieren durften, bei etwa 110 zu halten.

Ende der 1960er Jahre wurden die Karwoche und Weihnachten abgeschafft. Die meisten Kubaner haben aufgehört, Kirchen zu besuchen, ihre Kinder zu taufen und religiöse Hochzeiten zu feiern. In den Häusern wurden Bilder von Heiligen versteckt.

Die kommunistische Diktatur in Kuba ließ die Kirche auf der Insel sterben. Damals verkündete sie ihre „strategische Allianz“ mit lateinamerikanischen Christen, um sich deren Unterstützung für die Unterwanderung in der Region zu sichern.

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Kubanische Flüchtlinge

Kurz nachdem Fidel Castro im Januar 1959 die Macht in Kuba übernommen hatte, begann ein ständiger Strom von Flüchtlingen in unzähligen kleinen Booten und Schiffen die gefahrvolle Überfahrt nach Florida. Die erste Rettung dieser Flüchtlinge durch die US-Küstenwache erfolgte am 22. Juli 1959, als eine Gruppe von neun Personen in einem kleinen Boot vor den Dry Tortugas in der Nähe von Key West aufgegriffen wurde. Bis zum 1. Juni 1965 hatte die Küstenwache 6.862 Kubaner, die versuchten, auf dem Seeweg in die Freiheit zu gelangen, gerettet oder ihnen geholfen.

Die Folgen der kubanischen Revolution

Nach der kubanischen Revolution von 1959, vor allem aber nach der Verstaatlichung der Industrie durch das Regime im Oktober 1960, ging die erste Welle kubanischer Einwanderer in die Vereinigten Staaten. Diese oberen und oberen Mittelschichten waren nicht mit der Batista-Regierung verbunden (diejenigen, die in den Tagen nach dem Sturz Batistas abgereist waren), verfügten aber über eine wirtschaftliche Grundlage, die mit den Zielen des Regimes nicht vereinbar war.

Die meisten, wenn nicht alle, hielten dies für eine vorübergehende Abreise und stellten sich ein Leben vor, in dem sie nach Kuba zurückkehren würden, sobald die Vereinigten Staaten das Land von Fidel Castro und der expandierenden kommunistischen Bewegung befreit hätten. Eine weitere Welle von Kubanern verließ die Insel nach dem Scheitern der Invasion in der Schweinebucht und der anschließenden Erklärung Castros, er sei Marxist-Leninist. Diese Verkündigung einer neuen Ordnung wirkte wie ein Katalysator für den Ausstieg derjenigen, die eine abwartende Haltung eingenommen hatten.

Diese dritte Welle kubanischer Einwanderer gehörte überwiegend der Mittelschicht an. Zu dieser Welle kubanischer Einwanderer gehörten Kaufleute und Manager der mittleren Ebene, Immobilienbesitzer, Fachkräfte der mittleren Ebene und eine bedeutende Anzahl gewerkschaftlich organisierter Facharbeiter. Angehörige dieser verschiedenen Klassen sahen die Schließung der Universitäten und öffentlichen Schulen im Jahr 1961 mit Argwohn, da sie befürchteten, dass der Staat die Bildung ihrer Kinder übernehmen würde.

Die Befürchtungen der Eltern

Im Jahr 1960 begann die kubanische Regierung mit einer Reform der Bildungsstrategien.

Den Schulkindern wurden militärische Übungen, das Tragen von Waffen und anti-amerikanische Lieder beigebracht. Bis 1961 übernahm die kubanische Regierung die Kontrolle über alle öffentlichen Schulen. Im Frühjahr 1960 kündigte Castro die Schließung der Gymnasien und die Einrichtung von „Jugendlagern“ auf dem Lande an, in denen die Kinder lernen sollten, das Land zu bewirtschaften und einen revolutionären Lebensstil anzunehmen. Die Besten und Begabtesten erhielten Stipendien für ein Studium in Castros neuem Verbündeten, der Sowjetunion.

In einer für viele kubanische Eltern erschütternden Rede kündigte Castro an, er werde „… das Schuljahr beenden und alle Schüler ab der sechsten Klasse in revolutionäre Schulen auf dem Lande mobilisieren“. Für viele Eltern war klar, dass die öffentlichen, privaten und religiösen Schulen der Insel von Indoktrination durchdrungen sein würden. Infolgedessen begannen viele Kubaner der Mittel- und Oberschicht, die gegen Castro waren, nach Möglichkeiten zu suchen, ihre Kinder von der Insel zu holen.

Infolge der neuen Gesellschaftsordnung kamen Gerüchte auf, die sowohl aus den Vereinigten Staaten als auch aus anderen Anti-Castro-Medien stammten. Mehrere Medien, darunter der Miami Herald und das Time Magazine, berichteten, dass Castro und seine Anhänger beabsichtigten, die elterlichen Rechte abzuschaffen, das Sorgerecht für alle kubanischen Kinder zu übernehmen, die Religion zu verbieten und sie im Kommunismus zu indoktrinieren.

Diese Gerüchte und die durch den Spanischen Bürgerkrieg (in dessen Verlauf Kinder in andere Länder evakuiert wurden) bereits bestehenden Bedenken trugen dazu bei, dass die Gegner des nun offen kommunistischen Regimes, die nicht während der ersten Welle des Exodus auswanderten, ihre Kinder in Sicherheit brachten.

Operation Peter Pan

Nachdem er an einem ähnlichen Programm beteiligt war, das junge Ungarn nach der sowjetischen Niederschlagung des Aufstands von 1956 in die Vereinigten Staaten brachte, entwickelte Pater Bryan O. Walsh vom Katholischen Wohlfahrtsbüro der USA mit Hilfe der US-Regierung in den späten 1960er Jahren das Programm für kubanische Kinder. Bei der Operation Peter Pan handelte es sich um eine geheime Massenauswanderung von mehr als 14 000 unbegleiteten kubanischen Minderjährigen im Alter zwischen 6 und 18 Jahren in die Vereinigten Staaten innerhalb von zwei Jahren zwischen 1960 und 1962. Die Eltern befürchteten, dass Fidel Castro und die kommunistische Partei die elterlichen Rechte abschaffen und die Minderjährigen in kommunistischen Indoktrinationszentren unterbringen wollten.

Walsh warb für ein Programm, das kubanische Kinder bei der Einreise in die Vereinigten Staaten von der Visumspflicht befreit und für sie sorgt, bis sie wieder mit ihren Eltern zusammengeführt werden können. Das kubanische Kinderprogramm blieb bis Februar 1962 ein Geheimnis. Im Zuge der Kubakrise im Oktober 1962 wurde der gesamte Luftverkehr zwischen den Vereinigten Staaten und Kuba eingestellt. Im Dezember 1965 richteten die Vereinigten Staaten ein Programm für Freiheitsflüge ein, um kubanische Eltern mit ihren Kindern zusammenzuführen.

Da sowohl die Kubaner als auch die Amerikaner damit rechneten, dass Castro bald von der Macht verdrängt würde, sah niemand voraus, dass Eltern und Kinder jahrelang getrennt sein oder sich nie wieder sehen würden. Obwohl viele Kinder und Eltern innerhalb weniger Monate wieder zusammengeführt wurden, fiel die Verantwortung für viele von ihnen an die US-Regierung. Einige wurden nie wieder mit ihren Familien zusammengeführt.

Vielen mag es völlig unverständlich erscheinen, wie Eltern ihre Kinder unbeaufsichtigt in ein anderes Land schicken konnten, aber es zeigt, wie verzweifelt und besorgt die Eltern waren, als ihr Land gegen ihren Willen in den Kommunismus transformiert wurde.

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Öffnung des Hafens von Camarioca

Am 28. September 1965 verkündete Fidel Castro überraschend, dass der Hafen von Camarioca ab dem 10. Oktober 1965 für alle Kubaner, die in das „Yankee-Paradies“ ausreisen wollten, geöffnet werden würde. Die Boote der Exilkubaner, die nach Kuba zurückkehren wollten, um ihre Familien zu evakuieren, durften in Camarioca einfahren. Kubaner, die Kuba verlassen wollten, mussten einen Antrag beim Innenministerium stellen. Sie würden auch ihr Land oder ihren Besitz aufgeben, um gehen zu können.

Camarioca blieb bis zum 15. November 1965 geöffnet. In der Zeit, in der der Hafen geöffnet war, nutzten insgesamt 2.979 Kubaner das Angebot Castros. Die Tausenden von Migranten, die sich noch im Hafen aufhielten, wurden schließlich auf offiziell gecharterte Passagierschiffe nach Florida gebracht. Kurz darauf handelten die US-amerikanische und die kubanische Regierung ein Abkommen aus, das unter dem Namen „Freedom Flights (Freiheitsflüge)“ bekannt wurde. Dabei wurden kommerzielle Flugzeuge eingesetzt, um Kubaner, die in die Vereinigten Staaten auswandern wollten, sicher zu transportieren, so dass bis 1973 jährlich etwa 50.000 Kubaner in die Vereinigten Staaten ausreisen konnten.

Castro betonte, dass sein revolutionäres Projekt und der Kampf für den Kommunismus auf dem Prinzip der Freiwilligkeit beruhten. Tatsächlich genehmigten die kubanischen Behörden nur selten Anträge auf Ausreiseerlaubnis für ihre Bürger, während sie gleichzeitig verhinderte Fluchtversuche mit mehrjährigen Haftstrafen ahndeten. Im Zuge des historischen Dialogs zwischen der US-amerikanischen und der kubanischen Regierung in den Jahren 1978/79 konnten erstmals seit der Revolution etwa 100.000 Exilkubaner, die jetzt in den USA leben, ihre Verwandten in der ehemaligen Heimat besuchen, was den Kubanern auf der Insel den großen Unterschied im Lebensstandard unangenehm bewusst machte und den Wunsch, das Land zu verlassen, weiter verstärkte.

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Krise in der peruanischen Botschaft in Havanna 1980

Am 1. April 1980 durchbrach ein Bus voller Kubaner die peruanische Botschaft in Havanna und beantragte Asyl, um die Insel zu verlassen.

Als der Bus 79, der die Strecke Lawton-Playa befuhr, inmitten der Schüsse der Wachen durch das Tor der Botschaft fuhr, hatte Radamés hinter dem Fahrersitz die Augen weit aufgerissen. Er wollte sich nicht wie die anderen auf den Boden legen. Er wollte sehen, wie er mit 65 Stundenkilometern in die Freiheit kam. Er war der erste, der verwundet wurde. Eine Kugel streifte seinen Kopf, eine andere drang in seinen Rücken ein. Es fehlten nur wenige Zentimeter, um seine Wirbelsäule zu zerschmettern. Héctor wurde ebenfalls verwundet, aber sie befanden sich bereits auf peruanischem Gebiet und konnten nach internationalem Recht nicht festgenommen werden.

Ein Wachmann wurde bei der Schießerei getötet. Er wurde im Kreuzfeuer seiner Kollegen getötet. Die Besatzung des Busses war unbewaffnet. Fidel Castro war jedoch wütend darüber, dass die peruanischen Diplomaten sich weigerten, die Übeltäter an die kubanische Regierung auszuliefern, und machte sie für den Tod des Wachmanns verantwortlich. Ernesto Pinto-Bazurco Rittler war zu dieser Zeit Botschafter Perus in Havanna.

„Es kommt nicht oft vor – dies war eine einmalige Erfahrung -, dass ein Diplomat mit blutverschmierten Fingern ein Fernschreiben mit der Bitte um dringende Anweisungen abschicken muss, weil ich parallel zu meiner Amtspflicht Schusswunden behandeln musste, die von Agenten eines Staates Bürgern ihres eigenen Landes zugefügt wurden, die in einer ausländischen Botschaft Zuflucht suchten“.

Ernesto Pinto-Bazurco Rittler, peruanischer Botschafter in Havanna, 1980

Der peruanische Botschafter entschied sich, die Türen des diplomatischen Sitzes für die Kubaner zu öffnen, weil er keine Angst vor dem Regime hatte und dies auch seiner Überzeugung und den Interessen Perus entsprach, da die Verfassung des Landes ihn verpflichtete, Asyl und Schutz zu gewähren.
Peru weigerte sich, der kubanischen Forderung nach Auslieferung der Asylbewerber nachzukommen, woraufhin Castro am 4. April den Polizeischutz für die Botschaft aufhob und im Radio verkündete, dass jeder Kubaner, der das Land verlassen wolle, dies tun könne.

Was der kubanische Diktator nicht voraussah, als er wutentbrannt den Abzug der Botschaftswachen anordnete, war, dass in weniger als zwei Tagen mehr als 10.000 Menschen die Botschaft betreten und um Asyl bitten würden, 10.834 Menschen. Dies war ein Zeichen dafür, dass ein enormer gesellschaftlicher Druck und ein großes Bedürfnis bestand, das Land zu verlassen. Er ordnete daher an, das diplomatische Hauptquartier zu umzingeln und jeden, der sich ihm zu nähern versuchte, zu verprügeln und zu verhaften. Hätte er das nicht getan, hätten sich viele Tausend weitere Menschen zu denjenigen gesellt, die die diplomatische Einrichtung bedrängten, sogar auf dem Dach und in den Bäumen.

Fidel Castro bat darum, einen Teil der Botschaft zu bestrafen. „Die Forderung war, einige von ihnen auszuliefern. Seltsamerweise kam die Forderung eher aus seinem Umfeld“, sagte der ehemalige Diplomat Ernesto Pinto und fügte hinzu, dass „in Diktaturen das Umfeld stark sein will und sich Verdienste erwirbt. Ich habe ihnen geduldig zugehört, aber wir haben uns schon mit Castro verstanden. Ich habe ihm gesagt: ‚Hören Sie, das ist weder mein noch Perus Problem, ich reise morgen ab, und das Problem bleibt bei Ihnen, hier müssen Sie versuchen, es zu lösen'“.

Castro soll den Botschafter darauf angesprochen haben, dass das diplomatische Hauptquartier nicht die Kapazität habe, so viele Menschen aufzunehmen, doch der Botschafter antwortete, dass der Kommandant für die Toten verantwortlich sei. Der spannungsgeladenste Moment kam, als der kubanische Staatschef nach Anhörung der juristischen Argumente erklärte: „Nun, aber es gibt einen großen Unterschied, ich kann töten, Sie nicht“. Der Diplomat antwortete daraufhin: „Töten ist sehr einfach, sogar Tiere töten, aber einen Menschen am Leben zu erhalten ist viel komplizierter“.

Um diesen Rückschlag in einen Sieg umzuwandeln, versuchte Fidel Castro als nächstes, die Welt davon zu überzeugen, dass die große Mehrheit derjenigen, die aus dem revolutionären Paradies zu fliehen versuchten, Verbrecher, Raufbolde, Asoziale…seien. Abschaum, wie er sie nannte. Um den „niedrigen moralischen Charakter“ der Asylbewerber in der Botschaft zu demonstrieren, verteilten die Behörden, nachdem sie sie mehrere Tage lang ohne Essen und Wasser festgehalten hatten, unzureichende Kartons mit Reis und Eiern, die sie über den Zaun warfen. Dann kamen die so genannten „Märsche des kämpfenden Volkes“, die allein vom kubanischen Regime organisiert wurden. Tausende von Kubanern marschierten die berühmte Allee vor dem peruanischen diplomatischen Sitz entlang, um die Flüchtlinge einzuschüchtern und die falsche Vorstellung zu verbreiten, dass „das erhabene Volk“ den Diktator unterstützt.

Währenddessen verhandelte die kubanische Regierung hinter dem Rücken des „erhabenen Volkes“ mit Peru, den Vereinigten Staaten und anderen internationalen Behörden über die unvermeidliche Ausreise der Flüchtlinge.

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Öffnung des Hafens von Mariel – der Exodus von Mariel

Am 20. April 1980 gab das kubanische Regime die Öffnung des Hafens von Mariel bekannt und gestattete den in den Vereinigten Staaten lebenden Kubanern, mit Booten zum Hafen von Mariel zu fahren, um Familienmitglieder abzuholen, die das Land verlassen wollten.

Aber die Kapitäne der Schiffe, die damals in Mariel ankamen, wurden von den kubanischen Behörden gegen ihren Willen gezwungen, nicht nur ihre eigenen Angehörigen, sondern auch andere Passagiere, die ihnen von kubanischer Seite zugewiesen wurden, nach Florida zu transportieren. Um der nationalen und internationalen Öffentlichkeit die Einschätzung der Ausreisewilligen als „asoziale Elemente“ zu verdeutlichen, füllte die kubanische Regierung die Mariel-Kandidatenlisten mit Angehörigen gesellschaftlich unerwünschter Gruppen, die zur Ausreise aufgefordert wurden, darunter Oppositionelle, Homosexuelle und Angehörige religiöser Minderheiten. Und tatsächlich befanden sich unter den Marielitos auch Kriminelle, die von Castro gezielt aus dem Gefängnis entlassen wurden – einer Studie des kubanischen Soziologen Rafael Hernández zufolge machten verurteilte Kriminelle 15 Prozent der über Mariel Ausgereisten aus, mehr als die Hälfte davon wegen Diebstahls.

Im ersten Monat verließen etwa 65.000 Kubaner die Insel, und fast ebenso viele in den folgenden vier Monaten. Die insgesamt rund 125.000 Menschen, die die Insel Kuba verließen, entsprachen 1,3 Prozent der damals offiziell registrierten kubanischen Gesamtbevölkerung.

Die regierungsnahe kubanische Presse „Granma“ behauptete, das kubanische Volk sei „einhellig der Meinung, dass die Penner, die Asozialen, die Lumpensammler, die Kriminellen und der Abschaum gehen sollten“. Mehrere Monate lang wurde die Krise von gewalttätigen Demonstrationen und Ausschreitungen von regierungsfreundlichen Kubanern gegen ihre ausreisewilligen Landsleute begleitet, die sie als „Abschaum“ und „Würmer“ beschimpften. Diese von der Regierung organisierten Einschüchterungsmaßnahmen, die so genannten „Actos de Repudio (Ablehnungsaktionen)“, waren häufig.

Ende Oktober 1980 wurde die Möglichkeit, das Land über den Hafen von Mariel zu verlassen, abgeschafft. Die Bilder zeigen das Kapitel des größten Exodus in der Geschichte der westlichen Hemisphäre: Mehr als 125.000 Menschen überquerten in nur wenigen Wochen die Straße von Florida, auf der Suche nach Freiheit und einem besseren Leben.

Quellen: 14ymedio, Martí Noticias, Cubanet, Gretchen Bolton, Diario las Américas

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Kubanische Dissidenten sind kubanische Aktivisten, die sich gegen das 1959 nach der kubanischen Revolution errichtete Regime stellen. In der Regel gab es einzelne Personen, die eine dissidente Haltung einnahmen, aber erst in den 1990er Jahren schlossen sich diese Bürger zu politischen Oppositionsgruppen gegen die Regierung des Landes zusammen.

Der Einstieg kubanischer Dissidenten in die Politik

Die Bewegung für Menschenrechte und friedliche Dissidenz hatte ihre ersten Anfänge in den 1970er und 1980er Jahren, bevor sie in den 1990er Jahren durch den Fall der Berliner Mauer, die Wirtschaftskrise und die politischen Widersprüche der Sonderperiode an Fahrt gewann. In einem 1994 geschriebenen Buch definiert Ariel Hidalgo (Schriftsteller, ehemaliger politischer Gefangener in Kuba) „Dissidenten“ im Gegensatz zu bewaffneten Akteuren, die das Castro-Regime gewaltsam stürzen wollen, als diejenigen, die den friedlichen Weg bevorzugen und die Legalität des Systems selbst nutzen, und zwar durch ein Plebiszit oder einen nationalen Dialog, der die Vertreter der Regierung nicht ausschließt. Der Autor fügt hinzu, dass „Castroisten“ sie als „Konterrevolutionäre“ unter dem Banner der „Menschenrechte“ sehen; und „viele Exil-Anticastroisten“ sehen sie als „getarnte Castroisten“. Die einzige Hoffnung für die ersten politischen Gefangenen, die im Presidio Modelo (dem Gefängnis auf der Insel der Jugend) inhaftiert waren, bestand darin, die Außenwelt über ihre Situation zu informieren, um von einer möglichen Mobilisierung zu ihren Gunsten durch die internationale öffentliche Meinung oder ausländische Regierungen zu profitieren.

Die Bildung der ersten Gruppe von Aktivisten war Teil desselben Kampfes: Ricardo Bofill und Marta Frayde gründeten 1976 das Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH – Kubanisches Komitee für Menschenrechte), und Ariel Hidalgo erinnert sich, dass er zusammen mit Bofill 1983 zum ersten Mal eine Denunziation im Namen des CCPDH aus dem Combinado del Este (einem kubanischen Hochsicherheitsgefängnis) mitunterzeichnete. Im Februar 1984 wurden innerhalb des Combinado die Dissidentenvereinigung der kubanischen Künstler und Schriftsteller und das Selbstverteidigungskomitee der verfolgten Ordensleute gegründet. Zum ersten Mal“, erinnert sich Hidalgo, „wurden wir motiviert, über die Möglichkeit nachzudenken, die totalitäre Struktur durch Basisvereinigungen zu untergraben, die unter dem Schutz des internationalen Drucks allmählich in der Bevölkerung Fuß fassen würden. Dies würde einen Schritt über das Konzept einer einfachen sozialen Selbstverteidigung, einer gemeinsamen Front, hinaus bedeuten…“.

Im Oktober 1987 wurde jedoch der dissidente Intellektuelle Elizardo Sánchez Santacruz, der sich der CCPDH angeschlossen hatte, aus der Bewegung ausgeschlossen, beschuldigt, sie bespitzelt zu haben, und er wurde für seine neue These „nationale Versöhnung“ gerügt. Daraufhin gründete er die Kubanische Kommission für Menschenrechte und nationale Versöhnung (Comisión cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional), als am 20. Juni 1988 unter Bofills Vorsitz die Kubanische Menschenrechtspartei (Partido por los Derechos Humanos en Cuba) gegründet wurde. Darüber hinaus führten die akuten Spannungen zwischen der kirchlichen Hierarchie und den säkularen Strömungen am Ende der Nationalen Kubanischen Kirchenversammlung (ENEC) im Februar 1986 zur Gründung der Peña del Pensamiento Cubano, aus der 1989 die Christliche Befreiungsbewegung (Movimiento Cristiano Liberación) von Oswaldo Payá hervorging. Zum Zeitpunkt des Besuchs der UN-Untersuchungskommission zur Menschenrechtslage gelang es u.a. der CCPDH und Payá, den Ermittlern Berichte vorzulegen, was 1991 zur ersten Verurteilung Kubas durch die Genfer Kommission führte. Überall auf der Insel bildeten sich Gruppen – Kreise, Parteien, Gewerkschaften, Versammlungen, Gremien, Kommissionen -, die bereit waren, gegen das Regime zu kämpfen und Demonstrationen, Versammlungen, Informationskampagnen zu organisieren und Erklärungen abzugeben oder Briefe an die Behörden zu schicken. Parallel zu dieser Ausbreitung wird jedoch die Trennlinie zwischen den Befürwortern eines bedingungslosen Dialogs mit den Behörden und denjenigen, die jede Form der Beteiligung der Regierung an einem Veränderungsprozess ablehnen, verstärkt.

Proyecto Varela

Oswaldo Payá Sardiñas

In der Grundschule ist die Mitgliedschaft in der Union der Pioniere (einer Vorläuferorganisation des Bundes der Jungen Kommunisten) die Regel. Oswaldo ist der einzige Schüler, der sich weigert, dazuzugehören, so dass einige seiner Lehrer ihn aussondern und stigmatisieren. Als Gymnasiast wird er ausgesucht und beobachtet. Nach dem Einmarsch in die inzwischen aufgelöste Tschechoslowakei (Prager Frühling) schafft er in seiner Schule eine Atmosphäre der Sympathie für die Tschechen und kritisiert offen die sowjetischen Invasoren. Viele seiner Klassenkameraden reagieren solidarisch und verleugnen nicht ihre Ablehnung der kubanischen „Revolution“, was als Gefahr betrachtet wird.
Sein offen regimekritisches Verhalten kostet ihn seine Freiheit und er wird im Mai 1969 in ein Straflager mit Zwangsarbeit nach den Wehrdienstgesetzen eingewiesen. Im Jahr 1972 darf er nach Hause zurückkehren. Kurze Zeit später schreibt er sich an der Universität von Havanna für ein Physikstudium ein. Dort ist er auch dafür bekannt, dass er ein praktischer Christ ist und erklärt, er sei kein Marxist und werde es auch nie sein, eine für einen Studenten undenkbare Haltung für das kubanische Regime.

Bei vielen Gelegenheiten verfolgt ihn die Staatssicherheit mit mehreren Autos die Straße hinunter, während Payá mit dem Fahrrad fährt, sie begleiten ihn zur Kirche, zur Arbeit, die Agenten stehen direkt vor der Haustür, sie verlangen von jedem, der sich ihm nähert, einen Ausweis. Es ist eine Belagerung, es ist wie ein Gefangener sein auf der Straße. Diese Art der Belagerung wurde oft wiederholt und dauerte manchmal drei oder vier Tage, ohne dass sich 6 oder 8 Agenten mehr als 2 oder 3 Meter von ihm entfernten. Der Gerechtigkeit und Wahrheit verpflichtet, nahm er im Februar 1986 als Delegierter der Diözese Havanna an der kubanischen Nationalen Kirchenversammlung (ENEC) teil, wo er das von ihm vorbereitete Thema „Glaube und Gerechtigkeit“ aufgriff und das Recht der kubanischen Katholiken verteidigte, ihren Glauben in absoluter Freiheit zu praktizieren.

Movimiento Cristiano Liberación (MCL – Christliche Befreiungsbewegung)

Im Jahr 1987 gründete er zusammen mit einer Gruppe von Laien die „Peña del Pensamiento Cubano“ in der Gemeinde El Cerro. Er ist Herausgeber von „Pueblo de Dios“, der ersten autonomen und unabhängigen Publikation, die die Freiheiten nicht nur der Gläubigen, sondern aller Kubaner verteidigt. Im Jahr 1988 verbot der Bischof von Havanna, Jaime Ortega, nach starkem Druck durch das Amt für religiöse Angelegenheiten der Kommunistischen Partei Kubas (PCC) die Veröffentlichung und die „Peña Cristiana“.
Im selben Jahr gründete Payá Sardiñas die Christliche Befreiungsbewegung (MCL) und leitete damit eine neue Phase des friedlichen und zivilen Kampfes für die nationale Versöhnung ein, die in den fast dreißig Jahren der totalitären Regierung in Kuba bis dahin in der Form noch nie zuvor dagewesen war.

Im März 1990 wurde er von der politischen Polizei des Regimes verhaftet und mehrere Tage lang eingesperrt, verhört und mit einer mehrjährigen Gefängnisstrafe bedroht, falls er seinen zivilen und friedlichen Kampf fortsetze. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis riefen Oswaldo Payá und die MCL alle Kubaner innerhalb und außerhalb der Insel zum „Nationalen Dialog“ auf. Sie begannen eine Kampagne zur Sammlung von 10.000 Unterschriften mit der Absicht, dieser Bürgerinitiative den Status eines Gesetzentwurfs gemäß Artikel 86 der Verfassung der kubanischen Republik zu verleihen, die vor ihrer teilweisen Reform im Jahr 1992 in Kraft war. Die Kampagne zur Unterschriftensammlung begann schnell und verbreitete sich im ganzen Land, bis am 11. Juni 1991 ein von der Regierung organisierter Mob sein Haus stürmte. Der Mob malte aggressive Sprüche an die Fassade von Payás Haus, ohne zu bedenken, dass dort zwei kleine Kinder und seine schwangere Frau lebten. An der Fassade des Hauses wurden mit Asphalt gemalte Sprüche hinterlassen: „Payá CIA-Agent“, „gusano (Wurm)“, „Viva Fidel (es lebe Fidel)“, „Abajo Payá (Nieder mit Payá)“. Die Schilder bedeckten die Fassade fast acht Jahre lang. Oswaldo zog mit seiner Frau und seinen Kindern in das Haus seiner Schwiegereltern, die sie freundlich aufnahmen und dem Druck der Staatssicherheit trotzten, und blieb acht Jahre lang im inneren Exil, Tag für Tag verfolgt von denjenigen, die für diese grausamen Aufgaben zuständig waren.

Kandidatur von Payá zum Abgeordneten

1992 gab Payá zum ersten Mal seine Absicht bekannt, als Abgeordneter für die Nationalversammlung der Volksmacht zu kandidieren. Die Antwort der Staatssicherheit bestand darin, den MCL-Vorsitzenden zu behindern und daran zu hindern, sein verfassungsmäßiges Recht, „gewählt zu werden“, wahrzunehmen. Zwei Tage vor der so genannten Postulationsversammlung verhaftete ihn die Polizei in seiner Wohnung und führte ihn unter Bewachung durch das Viertel, um die Nachbarn einzuschüchtern. Payá wurde in ein Zentrum der „Komitees zur Verteidigung der Revolution“ gebracht, wo Polizeimitglieder der PCC auf ihn warteten und ihm drohten, dass „Blut fließen würde, wenn er auf einer Versammlung auftauchen würde“. Die PCC hält die Versammlung unter Bewachung ab, nur für ein paar Minuten und mit ihren Anhängern.

Übergangsprogramm

Im Jahr 1992 entwarf Payá das „Übergangsprogramm“, das einen umfassenden Weg zur friedlichen Umgestaltung der kubanischen Gesellschaft vorschlug. Im Jahr 1993 begannen sie erneut, Unterschriften für ein Referendum über das „Übergangsprogramm“ zu sammeln. Die Ereignisse, die im Sommer 1994 im Exodus, dem „Maleconazo“ *, gipfelten, brachten diesen Versuch zum Scheitern.

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* Der „Maleconazo“ und die „Krise der Floß-Flüchtlinge“ (1994)

Bis 1994 hatten die wenigen Jahre seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion die Wirtschaft und damit auch das tägliche Leben in Kuba so stark ausgehöhlt wie seit 1959 nicht mehr. Das Regime sprach von der bevorstehenden „Null-Option“, die die Behörden dazu veranlasst hätte, kollektive Kochtöpfe auf Stadtteilebene einzurichten, um die sehr knappen rationierten Lebensmittel zu verteilen und sogar in Gruppen zu kochen. Tägliche Stromausfälle von 10 und 12 Stunden, Treibstoffmangel, ein miserabler öffentlicher Nahverkehr, leere Lager und Geschäfte und ein Schwarzmarkt, der ebenfalls schlecht versorgt war und daher unerbittlich gegen diejenigen vorging, die nicht ein paar Dollar oder viele Pesos für Milch, Brot, Eier, Lebensmittel und – in Ausnahmefällen – Fleisch aufbringen konnten. Und die Unterernährung und der daraus resultierende Vitaminmangel hatten verheerende Folgen.

Verzweiflung und Not veranlassten viele Kubaner, in Schlauchbooten oder selbstgebauten Floßen aller Formen und Größen aufs Meer hinauszufahren und zu versuchen, die Vereinigten Staaten zu erreichen. Auch in Havanna gab es zahlreiche Versuche, Boote zu entführen. Von etwas anderem war nicht die Rede. Nur von der Flucht.

Es war immer noch ein Verbrechen, ein Balsero (Floß-Flüchtling) zu sein. Wenn sie erwischt werden, können sie bis zu vier Jahre hinter Gittern verbringen. Bis Januar 2013 war es nach kubanischem Strafrecht für Kubaner illegal, ihr Land ohne Genehmigung der Regierung zu verlassen oder anderen bei der Ausreise zu helfen. Bei Festnahme drohte den Tätern eine Gefängnisstrafe von einem bis zehn Jahren.

Zwischen 1959 und 1994 verließen mehr als 63.000 Bürger Kuba in kleinen Gruppen auf dem Seeweg und erreichten lebend die Vereinigten Staaten. Tausende erreichten die Bahamas, die Kaimaninseln und andere Karibikküsten. Im Laufe der Jahre sind sie unter dem Namen „Balseros (Floß-Flüchtlinge)“ und ihre prekären Boote als „Balsas (Floße)“ bekannt geworden. Mindestens 16.000 weitere Floß-Flüchtlinge überlebten die Überfahrt nicht.

Der Schlepper „13. März“

Nur anderthalb Monate zuvor, am 13. Juli 1994, ereignete sich der verhängnisvolle Untergang des Schleppers „13 de marzo“. Um ein Exempel an den zahlreichen illegalen Fluchtversuchen zu statuieren, rammten die Behörden den alten Schlepper sieben Meilen vor der Bucht von Havanna absichtlich. An Bord befanden sich 72 Personen. Siebenunddreißig Menschen starben, darunter 10 Kinder. Nach den Aussagen der Überlebenden verweigerten zwei in der Nähe befindliche kubanische Regierungsschlepper ihnen die Hilfe. Das war ein Verbrechen der kubanischen Regierung.

El Maleconazo – die Flucht vom Malecón (Uferpromenade in Havanna)

Die Spannungen hatten sich seit Tagen verschärft, nachdem die Behörden mehrere Boote abgefangen hatten, die in Richtung US-Küste fuhren. In den Straßen machte das Gerücht die Runde, dass die Regierung Boote aus Florida einlaufen lassen würde, um nach Verwandten auf der Insel zu suchen, wie es 1980 bei der Flucht aus Mariel der Fall gewesen war. Die Regierung verhinderte jedoch, dass Zivilisten an Bord der Schlepper gingen, indem sie eine Blockade um die Mauern des Malecón der Hauptstadt errichtete.

Tausende von Kubanern gingen daraufhin aus Protest auf die Straße. Die Demonstranten forderten Freiheit und den Sturz der Regierung von Fidel Castro. Zeugenaussagen und Videomaterial zeigen, wie die örtliche Polizei und die Spezialbrigade Blas Roca Demonstranten verprügelten und festhielten und behaupteten, ihre Rufe und die Plünderung staatseigener Geschäfte seien „konterrevolutionäre“ Aktionen, die unterdrückt werden müssten.

Die Bilder waren schockierend. Menschen auf Fahrrädern trafen auf Schwadronen, Protestbanner und Steine auf Gewehre und Stacheldraht. Die Proteste endeten am Nachmittag, als Castro auf den Platz kam und zum kubanischen Volk sprach. In seiner Rede gab er den Vereinigten Staaten direkt die Schuld wegen ihrem Wirtschafts- und Handelsembargo gegen Kuba, das seit Anfang der 1960er Jahre besteht, und für die „Provokation“, wie er es kurz und bündig ausdrückte, der anhaltenden Unruhen und der illegalen Versuche der Kubaner, die Insel zu verlassen.

„Am Freitag, den 5. August 1994, gegen elf Uhr morgens, erschien ein Freund vor einer Gruppe junger Leute, die in einer Ecke des Viertels saßen, und sagte überstürzt: „Verwandte von mir in Miami haben angerufen. Es heißt, dass vier große Schiffe nach Havanna ausgelaufen sind, um die Ausreisewilligen abzuholen. Auf dem Malecon warten viele Menschen auf sie“.

Ein Fahrer der Linie 15 lud uns ein, den Bus zu nehmen, um schneller ans Ziel zu kommen. Der Mann wich von der Route ab. Auf dem Weg dorthin sammelte er Leute ein, die ihm die Hand schüttelten. „Ich gehe zum Malecón“, sagte er ihnen. Jeder Fahrgast, der in den Bus einstieg, erzählte eine neue Version der Ereignisse. „Die Leute haben Schaufenster eingeschlagen und stehlen Lebensmittel, Hygieneartikel, Kleidung und Schuhe. Sie haben Streifenwagen umgeworfen. Es sieht so aus, als sei ’sie‘ (die Regierung) zum Teufel gegangen“, kommentierten sie.

In der Nähe des ehemaligen Präsidentenpalastes hielten kombinierte Kräfte von Polizei, Militär und Staatssicherheit den Bus an. Eine regimetreue Gruppe versuchte, regierungsfeindliche Proteste und beginnende Unruhen einzudämmen. Es gab einen beeindruckenden Aufruhr. In der Nähe des Hotels Deauville wurde ein Streifenwagen mit Steinen beworfen. Die Paramilitärs. die mit Stahlseilen und Rohren bewaffnet waren, kamen mit Lastwagen. Es handelte sich um Arbeiter aus den von Fidel Castro geschaffenen Baukontingenten, die dringend mobilisiert worden waren.

Zum ersten Mal in meinem Leben hörte ich Rufe wie „Nieder mit Fidel“ und „Nieder mit der Diktatur“. Was als Massenfluchtversuch nach Florida begann, entwickelte sich zu einem Volksaufstand. Einsatzwagen verhafteten Hunderte von jungen Männern, die fast alle Mulatten oder Schwarze waren. Es ging das Gerücht um, dass Fidel Castro in der Gegend herumspazieren würde.

Iván García, Journalist und Zeitzeuge des Maleconazo

In der Nähe des Parque Maceo wurden Militärfahrzeuge mit Anhängern gesichtet, die Maschinengewehre und Agenten der berüchtigten Avispas Negras, der Spezialtruppen der Streitkräfte, transportierten. Die Mobilisierung der schnellen Eingreifbrigaden und des Blas Roca Calderío-Kontingents, die „Zivilisten“ mit in Zeitungspapier eingewickelten Kabeln und anderen Tarnungen, zeigte das wahre Gesicht der „Revolution“.

Fast alles war nun unter der Kontrolle des Repressionsapparates. Das Einzige, was noch fehlte, war die Coda des großen Führers. Kurz nach 16.00 Uhr erschien Fidel Castro in der Nähe des Paseo del Prado. Um die Krise vorübergehend zu entschärfen, kündigte Castro an, dass die Guardafronteras, die kubanische Küstenwache, den Kubanern wieder vorübergehend die Flucht ermöglichen würde, wie sie es während der Seebrücke von Mariel im Jahr 1980 getan hatte. Im Laufe des nächsten Monats flohen mehr als 30.000 kubanische Flüchtlinge auf behelfsmäßigen Flößen, Schleppern und Schlauchbooten von der Insel, was als „Balsero-Krise“ bekannt wurde.

Die Balsero-Krise – Krise der Floß-Flüchtlinge

Nach diesem Ereignis wurde der Schutz der kubanischen Grenzen aufgehoben. Castro griff wiederholt auf das Ventil der Massenauswanderung zurück, um die Situation zu beruhigen. Seit der Mariel-Krise im Jahr 1980 sind wieder einmal Tausende von Kubanern in selbstgebauten Booten (Balsas) über das Meer nach Florida geflohen, was als „Balsero-Krise“ in die Geschichte eingegangen ist. Presseberichten zufolge gelang mehr als 33.000 Kubanern in dem Monat, bevor Kuba die Grenze wieder schloss, die Flucht.

Angesichts des massiven Zustroms kubanischer Flüchtlinge in Florida, den die USA kaum bewältigen konnten, und der zahlreichen Todesfälle bei erfolglosen Fluchtversuchen kündigte US-Präsident Bill Clinton am 19. August 1994 an, die bisherige Praxis, allen kubanischen Flüchtlingen in den USA automatisch Asyl zu gewähren, einzustellen. Seitdem werden Flüchtlinge auf See von der US-Küstenwache zunächst in eigens eingerichtete Aufnahmezentren auf dem Marinestützpunkt Guantánamo gebracht, von wo aus sie erst nach individueller Überprüfung und monatelangem Warten in die USA einreisen dürfen.

Daraufhin nahmen die Regierungen der beiden Länder Verhandlungen auf, die am 9. September 1994 in ein Abkommen über kontrollierte Migration mündeten. Die USA verpflichteten sich, mindestens 20.000 legale Einwanderungsvisa pro Jahr zu erteilen. Im Mai 1995 wurde dann die so genannte Politik des „nassen Fußes, trockenen Fußes“ eingeführt. Dies bedeutete, dass ein kubanischer Flüchtling, der auf US-Boden ankam, in den USA bleiben konnte, während jemand, der auf hoher See aufgegriffen wurde, nach Kuba zurückkehren musste. Diese Politik wurde von der Obama-Regierung am 12. Januar 2017 abgeschafft, und seither müssen Kubaner in den USA das gleiche Verfahren wie andere Flüchtlinge durchlaufen.

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Als Geisel auf einer Insel wurde Oswaldo Payá im Laufe der Jahre mehrfach zu Veranstaltungen der Christlich-Demokratischen Internationale und anderen Menschenrechtsforen in Polen, Spanien, Lettland, Venezuela, Chile, Mexiko und anderen Staaten in Europa, Lateinamerika und Nordamerika eingeladen. Er wurde 1998 zur Warschauer Menschenrechtskonferenz eingeladen und durfte Kuba nicht verlassen. Während all dieser Jahre hat die kubanische Regierung ein Verbot gegen ihn verhängt, aus seinem Heimatland auszureisen und dorthin zurückzukehren.

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Concilio Cubano – Kubanischer Rat

1995 war Oswaldo Payá einer der Organisatoren des Kubanischen Rates (mit Leonel Morejón Almagro, Lázaro González Valdés, René Gomez Manzano, Elizardo Sánchez und anderen). Dem Concilio Cubano gehörten etwa 130 Dissidentengruppen und Menschenrechtsvereinigungen an, von denen die meisten so klein waren, dass sie nicht über die Familienebene hinausgingen, und die leider tief gespalten waren und sich gegenseitig um die Außenwirkung stritten. Oswaldo Payá verfasste das einzige Einheitsdokument, das die Position der Mitglieder des kubanischen Rates verkörperte: Amnestie für politische Gefangene, friedlicher Übergang zur Demokratie, Gesetzesänderungen zur Gewährleistung der Menschenrechte und das Recht der Exilanten auf gesellschaftliche Teilhabe. Ein erstes geplantes Treffen des Concilio konnte aufgrund der Repression durch die Staatssicherheit und des Abschusses der Flugzeuge der „Hermanos al Rescate – Brothers to the Rescue“ * in internationalen Gewässern nicht stattfinden.

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* Hermanos al Rescate – Brüder zur Rettung

Drei US-Bürger und ein Einwohner Floridas wurden am 24. Februar 1996 getötet, als zwei zivile „Brothers to the Rescue“-Flugzeuge, die sich auf einer humanitären Mission befanden, im internationalen Luftraum von kubanischen MiGs angegriffen wurden. Der Abschuss wurde vom kubanischen Diktator Fidel Castro angeordnet.

Dieses vorsätzliche Verbrechen verbleibt von den US-Behörden ungesühnt und unaufgeklärt, da US-Bürger und US-Flugzeuge das Ziel eines von Castros Kuba verübten internationalen Terrorakts waren und die US-Behörden verpflichtet sind, im Rahmen der Rechtsstaatlichkeit zu handeln. Fidel Castro und seine Komplizen in Kuba und den Vereinigten Staaten wurden nicht strafrechtlich verfolgt. Beweise und Zeugnisse können auf der Website von Brothers to the Rescue nachgelesen werden.

Brothers to the Rescue wurde im Mai 1991 gegründet, nachdem mehrere Piloten durch den Tod eines fünfzehnjährigen Teenagers namens Gregorio Perez Ricardo bewegt wurden, der auf der Flucht aus Castros Kuba auf einem Floß an schwerer Dehydrierung starb. Die Organisation, eine kleine gemeinnützige Gesellschaft, führt ihre humanitären Suchaktionen nach Floß-Flüchtlingen in der Straße von Florida dank der Bemühungen einer Gruppe von Piloten, Beobachtern und Freiwilligen aus zahlreichen Ländern durch, darunter Argentinien, Kuba, Peru, Frankreich, Jamaika, Nicaragua, Puerto Rico, die Schweiz, die Vereinigten Staaten, Venezuela und ehemalige kubanische Floß-Flüchtlinge.

Brothers to the Rescue hat mehr als 2.400 Sucheinsätze aus der Luft durchgeführt. Im Rahmen dieser Operationen wurden mehr als 4.200 Männer, Frauen und Kinder gerettet, vom fünf Tage alten Baby bis zum 79-jährigen Mann, und während der Flüchtlingskrise 1994 wurden Tausende von Menschen gerettet.

Man schätzt, dass die Piloten von Brothers to the Rescue pro zwei Flugstunden ein Leben gerettet haben. Dies ist ein Rekord unter den professionellen Such- und Rettungsorganisationen, wie der Civil Air Patrol und der US Air Force. Darüber hinaus wurden Lebensmittel- und Wasservorräte zu gestrandeten Floß-Flüchtlingen auf den verlassenen Inseln der Bahamas geflogen und wöchentliche Lieferungen von Nahrungsmitteln, Medikamenten und Kleidung an ein Internierungslager für kubanische Flüchtlinge in Nassau auf den Bahamas durchgeführt. Die Organisation hat auch Suchaktionen nach Überlebenden von Schiffswracks von US-Bürgern, Bahamianern, Haitianern und vermissten Tauchern durchgeführt.

Brothers to the Rescue ist eine humanitäre Pro-Demokratie-Organisation. Unsere Aufgabe ist es, die Bemühungen des kubanischen Volkes zu fördern und zu unterstützen, sich durch zivilen Kampf (aktive Gewaltlosigkeit) von jeder Diktatur, ob gegenwärtig oder zukünftig, zu befreien. Ein wesentlicher Bestandteil unserer Bemühungen ist die Rettung des Lebens von Flüchtlingen, die von der Insel fliehen, und die Unterstützung der Familien von politischen Gefangenen. Brothers to the Rescue plant, ein aktives Programm aufrechtzuerhalten, das sich mit den grundlegenden menschlichen Bedürfnissen derjenigen befasst, die für die Freiheit kämpfen.

Quelle: Seite von Brothers to the Rescue

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Erneut Kandidaturen für Abgeordnete des Parlaments

Im Jahr 1997 sammelten 10 Mitglieder der MCL (Christliche Freiheitsbewegung) Hunderte von Unterschriften zur Unterstützung ihrer Kandidatur für das Amt des Abgeordneten. Es war das erste Mal, dass Bürger mit Unterstützung der Bevölkerung kandidierten, ohne der Regierung anzugehören. Die Wahlausschüsse akzeptieren diese Kandidatur nicht.
Im Jahr 1997 reichte Oswaldo Payá bei der Nationalversammlung der Volksmacht eine Beschwerde ein, in der er das Wahlgesetz als souveränitätsfeindlich und verfassungswidrig bezeichnete und dessen Aufhebung und Ersetzung durch ein anderes demokratisches Gesetz forderte.

Das Varela-Projekt

Von 1996 bis 1997 schreibt Oswaldo Payá das Varela-Projekt, benannt nach dem kubanischen Unabhängigkeitsführer des 19. Jahrhunderts, Pater Félix Varela. Während des Besuchs des Papstes in Kuba im Jahr 1998 wurde er von der Staatssicherheit genau beobachtet und bewacht. Im selben Jahr rief die MCL öffentlich das Varela-Projekt ins Leben und begann, Unterschriften für ein Referendum zu sammeln.
Im Jahr 1999 verfasste er das Manifest „Todos Unidos“ (Alle vereint) und schlug es der ersten Oppositionsversammlung vor, die unter schweren Repressionen stattfand und zu einer Einheitsbewegung führte. Er wird zum Koordinator der Berichterstatterkommission „Todos Unidos“ (Alle vereint) ernannt, eine Bewegung, die bis heute fortbesteht. Im März 2001 rief „Todos Unidos“ erneut dazu auf, 10.000 Unterschriften für das Referendum über das Varela-Projekt zu sammeln.

Am 10. Mai 2002 übergaben Vertreter von „Todos Unidos“ unter der Leitung von Oswaldo Payá 11.020 Unterschriften von Wählern an die Nationalversammlung der Volksmacht und wandelten damit das Varela-Projekt in einen Gesetzentwurf im Rahmen der aktuellen kubanischen Verfassung um. Dies verpflichtet die Versammlung der Volksmacht nach der Verfassung, das Varela-Projekt öffentlich zu diskutieren und dafür oder dagegen zu stimmen. Darüber hinaus ist die Regierung verpflichtet, über die von ihr kontrollierten Massenmedien die öffentliche Diskussion über das Varela-Projekt zu fördern.

Die Antwort des Castro-Regimes bestand darin, selbst eine Unterschriftensammlung durchzuführen, um den „sozialistischen“ Aspekt der aktuellen Verfassung unantastbar zu machen. Dieser so genannte Gesetzentwurf wurde in der Versammlung vorgelegt und angenommen, obwohl der Gesetzentwurf von Varela hätte vorrangig behandelt werden müssen. Am 5. Juli 2002 setzte die Versammlung ihre ordentliche Sitzung „auf unbestimmte Zeit“ aus, um die Behandlung des Varela-Gesetzes zu vermeiden. Die Repressionsmaßnahmen nahmen zu und die Unnachgiebigkeit des Regimes wuchs. Die Unterstützer des Varela-Projekts sammelten weiter Unterschriften und die Bürgerbewegung wuchs. Am 3. Oktober 2003 reichten sie weitere 14.000 Unterschriften ein. Der ehemalige kubanische Präsident Fidel Castro bezeichnete die Petitionsaktion als eine von den USA unterstützte Verschwörung zum Sturz seiner Regierung.

Oswaldo Payá kritisierte weiterhin die kubanische Regierung, die die Macht an Raúl Castro, den Bruder von Fidel Castro, übergab. Er forderte Raúl Castro auf, Mehrparteienwahlen zuzulassen und alle politischen Gefangenen freizulassen, und übergab eine Petition für die Reisefreiheit der kubanischen Bevölkerung.

Quelle: Schrift des CADAL (Centro para la Apertura y el Desarrollo de America Latina – Zentrum für die Öffnung und Entwicklung Lateinamerikas)

Der Tod von Oswaldo Payá Sardiñas

Oswaldo Payá starb am 22. Juli 2012 im Alter von 60 Jahren bei einem Verkehrsunfall in Kuba. Die offizielle Version der kubanischen Regierung besagt, dass er bei einem Autounfall ums Leben kam, als der Fahrer eines gemieteten Touristenfahrzeugs, in dem er unterwegs war, die Kontrolle verlor und gegen einen Baum prallte. Oswaldo Payá und Harold Cepero Escalante (Oppositionelle) starben bei dem Unfall, während die Ausländer Ángel Francisco Carromero Barrios (spanischer Politiker und Fahrer des Autos) und Jens Aron Modig (schwedischer Politiker) leicht verletzt wurden.
Die Familie von Payá hat immer vermutet, dass der Tod in Wirklichkeit ein politisches Verbrechen war, und sie unterstützt die These, dass ein anderes Fahrzeug das Auto, in dem sie unterwegs waren, gerammt hat. Dies wird durch eine Textnachricht untermauert, die die Familie nach dem Unfall erhielt und in der es hieß: „Ein Auto hat uns von der Straße gedrängt“.

„Eineinhalb Monate zuvor erlitten mein Vater und meine Mutter einen ähnlichen Angriff, nachdem sie von einem Auto angefahren worden waren. Wie durch ein Wunder starben sie nicht, sondern das Auto überschlug sich auf der Gegenfahrbahn. Sie versuchten mehrmals, die Muttern des Fahrzeugs, in dem die Familie unterwegs war, zu lösen, und dank der umsichtigen Fahrweise meines Vaters konnten sie die Unfälle vermeiden. Die Aussagen von Carromero, dem Fahrer des Wagens, machen deutlich, dass es kein Unfall war, und wir haben Informationen von anderen Personen, die uns gesagt haben, dass mein Vater nicht bei dem Unfall gestorben ist, wie die kubanische Regierung behauptet“.

Rosa María Payá, Tochter von Oswaldo Payá

Die Familie reichte eine Beschwerde bei der Audiencia Nacional in Spanien ein und reichte eine Beschwerde gegen Kuba bei der IACHR (Interamerikanische Kommission für Menschenrechte) ein, die neun Jahre brauchte, um die erste öffentliche Anhörung einzuberufen, aber schon seit einiger Zeit über alle Informationen zu dem Fall verfügte. Eine Gruppe von Kubanern forderte die UN-Hochkommissarin für Menschenrechte Michelle Bachelet (2019) auf, den Tod von Payá und Cepero zu untersuchen. Der einzige von der kubanischen Diktatur unabhängige juristische Bericht, der vor zwei Jahren von der Human Rights Foundation herausgegeben wurde, kam zu dem Schluss, dass es sich um einen Angriff von Agenten des kubanischen Staates handelte.

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Der Schwarze Frühling von Kuba

Die Erfolge des Varela-Projekts, bei dem zweimal mehr als die von der Verfassung geforderten 10.000 Unterschriften für eine gesetzgebende Volksinitiative eingereicht wurden, brachten die kubanische Regierung in die Defensive. Ihre erste Reaktion war eine massive offizielle Unterschriftensammlung, um die Verfassung für immer „einzufrieren“, ein Trugschluß, der angeblich von Millionen Kubanern unterzeichnet wurde, von denen viele unter institutionellem Druck des Regimes standen.
Ein anderer Teil der Opposition, der in vollem Gange war, war der unabhängige Journalismus. In den Monaten vor der Repressionswelle gelang es mutigen Journalisten unter der Leitung von Ricardo González und Raúl Rivero, innerhalb der Insel eine unabhängige Zeitschrift – „De Cuba“ – zu gründen. Dies war eine große Provokation für die Diktatur, die keine kubanischen Medien ihrer Kontrolle entkommen lässt.

Angesichts des wachsenden Aufschwungs der kubanischen Oppositionsbewegung entschied sich die Regierung für Repression und startete unter dem Deckmantel des Irak-Krieges, da sie dachte, dass dies als Medienberichterstattung für ihre Exzesse dienen würde, den damals größten Akt der Repression gegen die Opposition, der als die Tage des Schwarzen Frühlings in Kuba bekannt wurde. Hunderte von Agenten des Ministeriums für Staatssicherheit – der kubanischen politischen Polizei – stürmten landesweit und zeitgleich Hunderte von Häuser, verhörten die Bewohner, beschlagnahmten ihre Computer, Faxgeräte, Schreibmaschinen und Fotos und verhafteten schließlich 75 friedliche Oppositionelle, unabhängige Journalisten, Menschenrechtsverteidiger, Bibliothekare und unabhängige Gewerkschafter.

Vom 3. bis 7. April 2003 wurden 75 dieser unschuldigen Personen in einer Kette von Scheinprozessen vor Gericht gestellt und zu Unrecht zu drakonischen Haftstrafen zwischen 6 und 30 Jahren verurteilt. Es handelt sich um die Gefangenen des kubanischen Frühlings, die als „die Gruppe der 75“ bekannt sind.

Die wirklichen – für die Diktatur unerträglichen – „Verbrechen“, die sie begangen haben:

• selbständig zu denken;
• ohne ein Mandat zu schreiben;
• lautstark mit der Regierung zu streiten;
• es gewagt zu haben, Unterschriften zu sammeln, um das kubanische Volk über eine Reihe von Reformen – das erfolgreiche Varela-Projekt – abstimmen zu lassen, und dabei den Buchstaben der kubanischen Verfassung zu folgen, die dies erlaubt;
• den Mut, eine unabhängige Zeitschrift im Lande zu schreiben, zu redigieren und herauszugeben – die Zeitschrift De Cuba.

Mit anderen Worten: Sie wurden inhaftiert, weil sie für Meinungsfreiheit, Gedankenfreiheit, Menschenrechte und Demokratie eintraten und ein Bürgerbegehren unterstützten, in dem all diese Rechte und Freiheiten gefordert wurden.

Die Verbrechen, die ihnen angelastet wurden, wurden vom kubanischen Regime erfunden:

• gefährliche Söldner im Dienste des „Reichs des Nordens – USA“ sein,
• eine Verschwörung abzuhalten gegen die Unabhängigkeit und Integrität Kubas,
• Angriff auf den Staat
• Untergrabung der Grundsätze der Revolution

und viele andere plumpe Vorwände, die lächerlich wären, wenn sie nicht so schwerwiegende Folgen hätten. Für unterwürfige Richter, die eine Gesetzgebung nach ihrem Gutdünken auslegen, die jedes Verhalten, das in den Augen der Castro-Regierung das sozialistische System schwächt, unerbittlich bestraft, ist jede Ausrede recht.

Die drakonischen Strafen stützten sich häufig auf das Gesetz 88 von 1999, das als „Knebelgesetz“ bekannt ist und wegen seiner Willkür und des Ermessensspielraums, den es den Richtern einräumt, heftig kritisiert wird. Nach Angaben der Regierung waren die Gegner an „Provokationen“ und „subversiven“ Aktivitäten unter der Leitung des Leiters der US-Interessenabteilung in Kuba, James Cason, beteiligt. Die meisten der Inhaftierten hatten diese diplomatische Delegation jedoch nie besucht, geschweige denn Herrn Cason getroffen.

Die kubanischen Gerichte, die Teil der repressiven Bürokratie des Regimes sind, missachten das Recht auf ein faires Verfahren, schränken das Recht auf Verteidigung ein und verletzen alle Verfahrensgarantien, die Angeklagte nach den internationalen Menschenrechtsnormen haben sollten.

In diesem Zusammenhang kann die Repressionswelle weitgehend als eine Reaktion der kubanischen Regierung auf das Varela-Projekt und den unabhängigen Journalismus betrachtet werden.

Mehr als die Hälfte der Inhaftierten waren Koordinatoren des Varela-Projekts, obwohl die Regierung den Hauptverantwortlichen, Oswaldo Payá, der bereits den Sacharow-Preis des Europäischen Parlaments erhalten hatte, aus politischem Kalkül verschonte, um ihm nicht noch mehr Prestige zu verschaffen und ihm zu einem Nobelpreis zu verhelfen, für den er nominiert war.

Andererseits waren mehr als zwanzig der Gefangenen unabhängige Journalisten, was zeigt, dass man diesen wachsenden Teil der Opposition, der dem Regime missfällt, treffen wollte.

Quelle: Beschreibung der Damen in Weiss

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Las Damas de Blanco – Die Damen in Weiß

Die Damen in Weiß entstanden 2003 spontan nach der Inhaftierung ihrer Ehemänner oder Söhne im Rahmen des so genannten Schwarzen Frühlings in Kuba. Jeden Sonntag besuchen die „Damen in Weiß“ die Messe in der Kirche Santa Rita im Havanna-Viertel Miramar und gehen in absoluter Stille durch die umliegenden Straßen, wobei sie Fotos ihrer Angehörigen mit der Anzahl der Jahre, die sie im Gefängnis verbracht haben, bei sich tragen. Sie sind durch ein gemeinsames Ziel vereint: friedlich zu marschieren, um die Freilassung ihrer Ehemänner, Väter, Söhne, Brüder und Neffen zu fordern.

In vielen Ländern werden Solidaritätsnetzwerke zwischen Frauen gebildet, deren Angehörige im Gefängnis sitzen. In Kuba symbolisieren die „Damen in Weiß“ aber auch die Forderung nach Freiheit für diejenigen, die von der Unterdrückungsmaschinerie des Regimes unterdrückt werden. Trotz der Freilassung von Gefangenen, die während des Schwarzen Frühlings inhaftiert wurden, geben die Damen den Kampf für die Freiheit der zu Unrecht inhaftierten Gefangenen nicht auf, da das kubanische Regime weiterhin Aktivisten und unabhängige Journalisten festhält.

Zusätzlich zu ihren wöchentlichen und monatlichen Treffen führen die Damen in Weiß symbolische Protestaktionen durch, die von großer Bedeutung sind. Besonders hervorzuheben ist die Übergabe von Briefen, die von ihnen unterschrieben wurden, wie zum Beispiel der Brief, den sie nach einem friedlichen Marsch an die Union der kubanischen Journalisten (UPEC) übergaben, um in den stummen kubanischen Medien Aufmerksamkeit für ihren Fall zu fordern.

Freilassung der Inhaftierten des Schwarzen Frühlings

Im Jahr 2004 erhielten drei der Gefangenen des Schwarzen Frühlings in Kuba – die so genannten 75 – einen so genannten „Sonderurlaub“ – eine bedingte Freilassung – und gingen ins Exil: der Dichter und Journalist Raúl Rivero, der Schriftsteller und unabhängige Journalist Manuel Vázquez Portal und der politische Aktivist Osvaldo Alfonso Valdés. Im Allgemeinen wurden diese „außerplanmäßigen“ Entlassungen Gefangenen gewährt, deren Gesundheitszustand sich so sehr verschlechtert hatte, dass sie im Gefängnis sterben könnten.

Die übrigen 75 fristeten sieben Jahre lang ihr Dasein in Castros Gefängnissen, unter unmenschlichen Haftbedingungen zusammen mit gewöhnlichen Gefangenen und oft weit entfernt von ihren Familien, was diese dazu zwang, weite Strecken in einem Land zurückzulegen, in dem das Verkehrswesen in der Krise steckt und Reisen ein Problem ist. Das Regime, dem die Gefangenen aus Gewissensgründen unterworfen waren, war oft das strengste, und mehrere von ihnen wurden in Einzelhaft gehalten. Im Allgemeinen konnten sie alle drei Monate Besuch empfangen.

Dank des unermüdlichen Kampfes der Damen in Weiß und des internationalen Drucks aufgrund des tragischen Todes von Orlando Zapata Tamayo im Gefängnis und des anschließenden Hungerstreiks von Guillermo Fariñas gelang es 2010, die kubanische Regierung dazu zu bewegen, sich mit der spanischen Regierung – über die katholische Kirche auf der Insel – auf die Freilassung der inhaftierten Aktivisten zu einigen. 52 der 75 wurden nach Spanien verbannt (von wo aus einige von ihnen in andere Länder gingen), 13 entschieden sich, auf der Insel zu bleiben, während der Rest in andere Länder ging.

Die Damen in Weiß werden ständig schikaniert und eingeschüchtert, wenn sie versuchen, friedlich zu demonstrieren. Sie werden häufig von Regierungsanhängern und Mitgliedern der Staatssicherheit angefeindet und häufig willkürlich für kurze Zeit inhaftiert, um sie an der Ausübung ihrer Tätigkeit zu hindern.

Der Tod von Laura Pollán

„Ich betrat das Gebäude und war verblüfft über das Ausmaß der Entzündung im Körper. Ich entdeckte, dass sie in den medizinischen Berichten gelogen hatten, als sie sagten, die Nierenfunktionen seien perfekt, diese Ödeme hätten mit Diuretika entfernt werden können, und ich glaube aufrichtig nicht, dass sie dies getan hatten, und zwar aus zwei Gründen:
1- Da diese Flüssigkeitsansammlung die Fähigkeit der Lunge zur Luftzirkulation beeinträchtigt, fließt das Blut weniger und verursacht einen Herz- und Atemstillstand.
2- Denn wenn es nicht zu einem Herz- und Atemstillstand käme, würde der Sauerstoffmangel im Gehirn schwerwiegende zerebrale Folgeschäden hinterlassen; Laura wäre dann ein Wrack“.

Ricardo Santiago Medina Salabarría, orthodoxer Priester und Krankenpfleger, der den leblosen Körper von Laura Pollán vor der Einäscherung sah.

„Es heißt, sie habe nach einem Luftröhrenschnitt einen Herz-Lungen-Stillstand erlitten, aber niemand hat je erwähnt, dass ihr Körper einem Ballon glich: aufgedunsen, deformiert, ihre Haut drohte zu platzen, typisch für unbehandeltes Nierenversagen, vor dem niemand gewarnt hat. Sie wurde mit ihren eigenen Flüssigkeiten in die Luft gesprengt, und damit es keine Beweise gibt, durfte die Familie in den frühen Morgenstunden eine nur wenige Stunden dauernde Totenwache im Bestattungsinstitut La Nacional abhalten und sie ließen sie dann vor Sonnenaufgang mit abscheulicher Geschwindigkeit einäschern“.

Orlando Luis Pardo Lazo

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UNPACU – Unión Patriótica de Cuba – Patriotische Union von Kuba

José Daniel Ferrer García

Die Patriotische Union Kubas (UNPACU) ist die größte und aktivste gewaltfreie politische Aktivistenorganisation auf der Insel Kuba. Sie hat mehr als 3.000 aktive Aktivisten in 122 Zellen mit 25 Zweigstellen im ganzen Land.

Sie wurde am 24. August 2011 von José Daniel Ferrer García gegründet, einem ehemaligen Gefangenen der Gruppe der 75, der sich weigerte, abgeschoben/ausgebürgert zu werden, um seine Freiheit zu erlangen, so dass das Regime gezwungen war, ihn mit einer Sondergenehmigung auf der Insel freizulassen, jedoch mit der Möglichkeit, ihn jederzeit wieder zu inhaftieren. Zusammen mit José Daniel bestand UNPACU zum Zeitpunkt seiner Gründung aus nur 12 Personen, aber seitdem ist die Organisation exponentiell gewachsen. Sie ist das Ergebnis des Zusammenschlusses einer großen Gruppe von Patrioten, die seit vielen Jahren für die Freiheit und die Rechte aller Kubaner kämpfen, darunter einige politische Gefangene, und junger Menschen der neuen Generationen, die sich in den letzten Jahren dem Kampf angeschlossen haben.

UNPACU wurde mit der Absicht gegründet, mit allen Menschen und Organisationen innerhalb und außerhalb Kubas zusammenzuarbeiten, die die Freiheit lieben und demokratische Veränderungen auf der Insel zutiefst wünschen.

Der Aktivismus von UNPACU basiert auf gewaltlosem Widerstand und Ungehorsam, demselben Prinzip, auf dem auch die so genannten „farbigen“ Revolutionen beruhen, deren wichtigste Aktionslinien einst von Gene Sharp formuliert wurden. UNPACU kämpft gegen alle Arten von Ungerechtigkeit, Ungleichheit und Diskriminierung und fördert die Achtung aller Rechte und aller Menschen. Ihr Hauptziel ist daher die Errichtung einer demokratischen Ordnung, die Marktwirtschaft, politischer Pluralismus und größtmögliche Gleichheit und Solidarität zwischen den Individuen und Gruppen, aus denen sich die Gesellschaft zusammensetzt. Um das von José Martí erträumte Heimatland „mit allen und zum Wohle aller“ zu erreichen, arbeitet UNPACU daran, so viele Kubaner wie möglich für den gewaltfreien Kampf zu gewinnen, zu schulen und auszubilden. UNPACU hat auch eine offizielle Vertretung in den USA und in der Europäischen Union.

Die Mitglieder von UNPACU werden regelmäßig Opfer von Verfolgung, Ablehnung, Willkür, Gewalt und Inhaftierung durch die kubanische Regierung. Mehr als 230 Aktivisten wurden inhaftiert, und viele von ihnen sind in den Hungerstreik getreten und haben per Video Zeugnis von den Schlägen und Folterungen durch die kubanische Polizei abgelegt.

José Daniel Ferrer wurde am 29. Juli 1970 in Palma Soriano, Kuba, geboren. Er ist als Anführer der UNPACU innerhalb und außerhalb der Insel bekannt. José Daniel Ferrer war ein wichtiges Mitglied des Bürgerausschusses des Varela-Projekts, eines 1998 von Oswaldo Payá eingebrachten Gesetzentwurfs, der auf eine politische Reform in Kuba zugunsten größerer individueller Freiheiten abzielte. Er leitete die Unterschriftensammlung, um den Gesetzentwurf voranzubringen und die kubanische Regierung aufzufordern, die Meinungs- und Versammlungsfreiheit zu gewährleisten und eine Mehrparteiendemokratie einzuführen. Dieses Engagement für das Gesetz führte dazu, dass er als einer der 75 Gefangenen, die während des Schwarzen Frühlings in Kuba 2003 inhaftiert wurden, zu 25 Jahren Haft verurteilt wurde. Die kubanische Staatsanwaltschaft beantragte die Todesstrafe für ihn, doch die Staatssicherheit bot ihm das Exil als „Gegenleistung“ für die Todesstrafe an. Ferrer weigerte sich, die Insel zu verlassen, und wurde dank des internationalen Drucks am 22. März 2011 freigelassen. Seit seiner Freilassung im Jahr 2011 wurde ihm auch die Ausreise verweigert, obwohl andere Oppositionelle das Land verlassen durften und die geltenden kubanischen Vorschriften jedem Bürger erlauben, die Insel frei zu verlassen. Erst im Jahr 2016 durfte Ferrer wieder ins Ausland reisen.

Ferrer wurde während mehrerer Verhaftungen versteckt gehalten und ihm wurde der Kontakt zu seiner Familie verweigert. Er hat auch mehrere Hungerstreiks durchgeführt, um seine eigenen Rechte oder die anderer Gefangener einzufordern.

Ferrer wurde am 1. Oktober 2019 u. a. wegen angeblicher Körperverletzung inhaftiert. Er und seine Familie bestreiten dies, doch wurde er im Februar 2020 verurteilt und nach sechs Monaten Haft im April 2020 unter der Bedingung entlassen, dass er seine Strafe unter Hausarrest verbringt. Nachdem er am 11. Juli 2021 vor seinem Haus angetroffen wurde, um zu den Protesten zu gehen, beschloss die Regierung, den Hausarrest aufzuheben, und ordnete an, dass Ferrer die verbleibenden vier Jahre und vierzehn Tage seiner Strafe im Gefängnis verbringen sollte. Für seine Aktion am 11. Juli wird er wegen Ruhestörung angeklagt, eine Anklage, die gegen viele Personen erhoben wurde, die während der Proteste am 11. Juli verhaftet wurden.

Nach fast drei Monaten der Ungewissheit konnte sein ältester Sohn ihn am 8. Oktober 2021 im Gefängnis besuchen. Der Besuch dauerte nur 20 Minuten und wurde von den Behörden beaufsichtigt. Außerdem durften sie nicht über die Proteste vom 11. Juli sprechen, die zu Ferrers Verhaftung geführt hatten. Nach Angaben des Sohnes von Ferrer wird der politische Gefangene in einer Isolierzelle festgehalten, darf nur Unterwäsche tragen und hat einen extrem hohen Blutdruck. Er litt unter starken Kopf- und Gliederschmerzen, hatte Atembeschwerden und Schüttelfrost. Das Treffen wurde vor allem aufgrund des sozialen Drucks gewährt, um zu beweisen, dass Ferrer noch am Leben war.

In zwei Telefonaten, die José Daniel Ferrer mit seiner Frau führen konnte, gibt er Folgendes an:

„Ich bin immer noch in der gleichen Zelle, die völlig zugemauert ist, ich kann nicht einmal das Moskitonetz benutzen, weil ich es nirgendwo festbinden kann, es gibt nur vier weiße Wände, es gibt keine Luftzufuhr, es gibt kein Fenster, um mit der Außenwelt zu kommunizieren, es gibt absolut nichts zu sehen, das heißt, totale Enge … Das Schlimmste ist, dass ich ein ständiges Geräusch in meinem Kopf habe, als ob es Grillen wären, die ständig auf unerträgliche Weise zirpen. Und das bereitet mir immer mehr Kopfschmerzen. In der Nähe befinden sich zwei Zellen, die ebenfalls völlig isoliert sind. Ich sehe niemanden, ich habe noch nie einen Gefangenen in meiner Nähe gesehen… hier gibt es zwei Zellen, die völlig leer sind und in die wenigstens ein bisschen Luft kommt, man könnte das Moskitonetz zubinden, weil sie Etagenbetten haben und man kann wenigstens ein bisschen den Himmel sehen, oder? Und das Tageslicht kommt herein. In der Zelle, in der ich bin, gibt es künstliches Licht, was ziemlich störend ist. Ich habe das Gefühl, dass es meine Sehkraft stark beeinträchtigt, wenn ich in die kleinen Räume gehe. Letzte Woche haben sie mich montags, mittwochs und freitags in einen zehn Meter langen und drei Meter breiten Korridor gebracht, wo es eine Tür mit Gitterstäben gibt, durch die man deutlich nach draußen sehen kann, und der enorme Kontrast, der dort herrscht, macht mich inmitten dieses Kontrasts fast blind, nicht wahr, diese Art von totaler Beengtheit? Das heißt, meine Einschränkung ist so streng, dass sie niemandem auferlegt wird. Als ich in meinem ersten Gefängnis war, betrug die längste Aufenthaltsdauer eines Häftlings in einem ähnlichen Gefängnis und nicht in vollständig ummauerten Zellen einundzwanzig Tage. Und die Zellen hatten unterschiedliche Bedingungen. Die Tatsache, dass sie mich nicht in eine der beiden benachbarten [Zellen] stecken wollten und mich in dieser behalten haben, bedeutet natürlich, dass es eine klare und deutliche böse Absicht gibt. Ich sage dir, ich schließe nicht einmal aus, dass Mikrowellen mein Gehirn, mich, meinen Verstand beeinträchtigen. Ich war nie in der Sonne, ich habe immer noch das Problem, dass ich aus dem Mund blute, ich bin kurzatmig und habe hohen Blutdruck“.

José Daniel Ferrer, in einem Telefonat mit seiner Frau am 19. Oktober 2021.

„Ich befinde mich immer noch in der gleichen Situation. Ich bin immer noch in der Isolierzelle und die Kopfschmerzen halten an, mal stärker, mal schwächer, mal dauern sie länger, mal sind sie kurz, aber sie sind ziemlich stark und nervenaufreibend… Seit kurzem nehme ich ein Medikament namens Alprazolam, um wenigstens ein wenig schlafen zu können und die Intensität der Schmerzen etwas zu verringern. Der Schmerz äußert sich nicht nur durch diese intensive und hoffnungslose Situation, sondern auch durch ein ständiges Geräusch, ein ständiges Klingeln in den Ohren und eine erste These, von der ich dachte, dass sie mit dem Impfstoff Abdala zu tun haben könnte, den sie mir gaben unter der Täuschung, dass er von der Weltgesundheitsorganisation genehmigt worden sei, dass er bereits zugelassen sei, und du hast mir erklärt, dass nein, dass dieser noch nicht genehmigt wurde, eh, und ich dachte, dass er der Auslöser dieser ganz seltsamen Situation sein könnte, die ich in meinem Leben noch nie erlebt habe“.

José Daniel Ferrer, in einem Telefonat mit seiner Frau am 7. November 2021.

Man gab ihm Alprazolam (in anderen Ländern Xanax, Trankimazin oder Tafil), um „Kopfschmerzen zu lindern“, damit er schlafen konnte. Diese gefährliche psychoaktive Droge ist jedoch nicht zur Behandlung von Kopfschmerzen geeignet, sondern nur für schwere Fälle von Angst- und Panikstörungen.

Im März 2022 ist Ferrer immer noch in derselben Zelle inhaftiert, „mit stärkeren Kopfschmerzen als je zuvor und mit einem sehr merkwürdigen Zustand von Spannung und Veränderung in seinem Körper, als ob ihm irgendeine Substanz verabreicht würde“, wie aus einem von seiner Schwester veröffentlichten Telefonat hervorgeht.

Es scheint, dass die Staatssicherheit ihn langsam töten oder für den Rest seines Lebens in eine psychiatrische Anstalt einweisen will, wie sie es auch bei anderen Oppositionellen getan hat. Der Erzbischof von Santiago de Cuba, der ihn besuchen konnte, sagte, er sei sehr dünn und körperlich angeschlagen, aber „geistig sehr gestärkt“.

Quelle: Seite der UNPACU, Seite von Prisoners Defenders

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FANTU – Foro Antitotalitario Unido Juan Wilfredo Soto García – Vereinigtes Anti-Totalitäres Forum

Guillermo „Coco“ Fariñas

FANTU ist eine dem Cuban National Encounter angeschlossene Organisation, die mit Hilfe der von dem Akademiker Gene Sharp vertretenen Konzepte des gewaltfreien Kampfes demokratische Veränderungen in Kuba herbeiführen will.

Das 2009 gegründete Foro Antitotalitario Unido Juan Wifredo Soto García (FANTU) ist eines der dynamischsten Segmente der innerkubanischen Dissidenz. In Kuba hat sie 506 öffentliche und 743 nichtöffentliche Aktivisten als Mitglieder. Sie gehören zu Delegationen, die über das ganze Land verstreut sind, wobei die Provinzen mit der größten Militanz sind: Villa Clara, Cienfuegos, Sancti Spiritus (insbesondere Trinidad) und Las Tunas.
Auf internationaler Ebene hat FANTU Aktivisten auf dem amerikanischen Kontinent und in Europa.

Manifest:
Es ist falsch, dass wir friedlichen Oppositionellen den Ausländern unterworfen sind. Wir wollen ein freies, souveränes und unabhängiges Kuba. Es ist beschämend, dass in unserem Heimatland Ausländer gegenüber Kubanern bevorzugt werden. Wir wollen diese und alle Arten von Diskriminierung beseitigen. Die Kubaner sollten Ausländer mit offenen Armen empfangen, aber als Gleichberechtigte und nicht als Privilegierte. Niemand hat mehr gegen die Würde unseres Volkes und den Stolz, Kubaner zu sein, unternommen als die Brüder Castro…

Der allgemeine Koordinator ist Guillermo Fariñas Hernández. Guillermo Fariñas ist einer der international bekanntesten kubanischen Dissidenten. Fariñas wurde mehrfach inhaftiert und ist aus Protest gegen die kubanische Regierung mehrfach in den Hungerstreik getreten. Er wurde am 3. Januar 1962 in Santa Clara geboren. Nach einer militärischen Laufbahn, einem Psychologiestudium und der Arbeit in einem Krankenhaus begann er sein Engagement in der kubanischen Opposition. Unter anderem gehörte er einer Studentengruppe an, die für Perestroika und Glasnost eintrat, durfte nicht als Universitätsdozent arbeiten, weil er politisch nicht vertrauenswürdig war, und gab seine Mitgliedskarte der Union Junger Kommunisten (UJC) ab, um gegen die Hinrichtung von Generalmajor Arnaldo Ochoa Sánchez zu protestieren, wofür er von seinem Arbeitsplatz verwiesen wurde.

1995 zeigte er die korrupte Direktorin eines Krankenhauses und damaliges Mitglied des Zentralkomitees, die sich Spenden der Europäischen Union aneignete, bei der PNR-Stelle in L y Malecón an und wurde für ein Jahr und acht Monate in das Gefängnis „Valle Grande“ in Havanna eingeliefert; ihm wurden verschiedene Anschuldigungen vorgeworfen, unter anderem illegaler Besitz von Schusswaffen, alles ohne rechtliche Grundlage. Dann wurde er 1997 wegen des Verbrechens Sittenverachtung gegenüber den Richtern zu drei Jahren Haft verurteilt, und wegen seiner Unterstützung für die Fastenden von Santa Clara der Partei Andrei Sajarov, wo er 18 Monate lang auf feste Nahrung verzichtete, wurde er zu eineinhalb Jahren Haft verurteilt.

Im Jahr 2002 wurde er von dem Agenten „Felix“ der Staatssicherheitsorgane angegriffen und zu sieben Jahren Haft verurteilt, für die er 14 Monate lang im Militärkrankenhaus „Carlos J. Finlay“ für Verbrechen gegen die Staatssicherheit in den Hungerstreik trat. Er wurde aus dem Gefängnis entlassen, aber sein Gesundheitszustand verschlechterte sich, und er erhielt eine Verlängerung der Approbation.

Am 24. Februar 2010, einen Tag nach dem Tod von Orlando Zapata Tamayo* während seines Hungerstreiks, begann Guillermo Fariñas seinen 23. Hungerstreik, um von der kubanischen Regierung die Freilassung der 26 kranken politischen Gefangenen zu fordern, die selbst nach Ansicht des medizinischen Dienstes des Innenministeriums freigelassen werden sollten, da sie im Gefängnis nicht überleben würden.

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* Am Samstag, den 20. Februar 2010, wurde bekannt, dass Orlando Zapata Tamayo – Gefangener der Gruppe der 75 – in Camagüey getötet wurde. So haben es Dissidenten aus dieser kubanischen Provinz interpretiert, als sie anprangerten, dass Orlando Zapata Tamayo von den Wärtern des Gefängnisses „Kilo 8“ brutal zusammengeschlagen wurde und dann, ohne ihm medizinische Hilfe zukommen zu lassen, 18 Tage lang in einer Strafzelle versteckt wurde, so dass niemand die Verletzungen sehen konnte, die sie ihm zufügten. Er hatte Prellungen am Rücken, an den Schultern und an anderen Körperteilen. Außerdem wurde ihm während dieser Zeit kein Wasser angeboten, um ihn zu zwingen, den Hungerstreik, den er am 3. Dezember 2009 begonnen hatte, um die Achtung seiner Rechte als politischer Gefangener zu fordern, zu beenden. Die Dissidenten wiesen darauf hin, dass Zapata so gut wie tot war, als er aus dem Gefängnis geholt und in das Krankenhaus Amalia Simoni gebracht wurde. Seine Mutter hat beharrlich die Schuld des kubanischen Regimes an seinem Tod und allen Misshandlungen, denen er ausgesetzt war, angeprangert. So wurde ihm beispielsweise während des Hungerstreiks, der sein Leben beendete, achtzehn Tage lang kein Wasser gegeben, was zu Nierenversagen führte.

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Nachdem die kubanische Regierung auf Vermittlung der katholischen Kirche unter der Leitung von Kardinal Jaime Ortega und die spanische Regierung, vertreten durch Außenminister Miguel Moratinos, am 7. Juli vereinbart hatten, 52 politische Gefangene innerhalb von vier Monaten freizulassen, und die ersten fünf aus dem Gefängnis entlassen wurden, beendete Guillermo Fariñas seinen Hungerstreik, der 135 Tage gedauert hatte.

Vom 3. bis 10. Juni 2011 befand sich Fariñas erneut im Hungerstreik. Mit der 24. Protestaktion dieser Art forderte er die Bestrafung der Verantwortlichen für die Schläge der Polizei, die seiner Überzeugung nach zum Tod des Oppositionsaktivisten Juan Wilfredo Soto* (wie Fariñas Mitglied des „Foro Antitotalitario Unido“) am 7. Mai geführt hatten, sowie den erklärten Verzicht der Regierung auf künftige gewalttätige Aktionen gegen friedliche Oppositionelle.

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* Juan Wilfredo Soto García starb am 8. Mai 2011 in einem Krankenhaus in der kubanischen Stadt Santa Clara, drei Tage nachdem er Berichten zufolge in einem öffentlichen Park von Polizeibeamten verprügelt worden war. Amnesty International hat widersprüchliche Informationen über die Ereignisse, die zum Tod von Juan Wilfredo Soto García geführt haben, erhalten und forderte daher eine gründliche Untersuchung, um festzustellen, was mit ihm im Park, auf der Polizeiwache und im Krankenhaus geschehen ist. Eine lokale Quelle berichtete Amnesty International, dass er Soto García am 5. Mai auf dem Weg ins Krankenhaus zufällig getroffen habe. Der Quelle zufolge sagte Soto García: „Ich bin gerade im Park mit Schlagstöcken geschlagen worden und habe große Schmerzen im Rücken. Diese Leute haben mich umgebracht“.

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Guillermo Fariñas und die Mitglieder von FANTU werden vom Repressionsapparat des kubanischen Regimes regelmäßig verhaftet, misshandelt und ihrer Menschenrechte beraubt.

Quelle: Seite der FANTU, Autobiografie von Coco Fariñas

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Cuba Decide – Kuba entscheidet

Rosa María Payá

Die Tochter des Aktivisten Oswaldo Payá übernahm einen großen Teil seiner Arbeit als Aktivist. Die kubanische Nationalversammlung der Volksmacht hat nie auf die Petition von Tausenden von Kubanern geantwortet, die im Rahmen des Varela-Projekts eingereicht wurde. Sie forderten ein Referendum. Cuba Decide ist ein Projekt, das dieser Forderung, die nicht von einer politischen Partei oder einer zivilgesellschaftlichen Organisation, sondern von den Bürgerinnen und Bürgern kommt, in gewisser Weise Kontinuität verleiht. Es handelt sich um eine Forderung, die keiner politischen Couleur entstammt, sie hat keine parteipolitische Position.

Seit dem Start der Kampagne im Jahr 2015 haben sich Tausende kubanische Bürgerinnen und Bürger den Oppositionsmitgliedern angeschlossen, um einen Wandel auf der Insel zu fordern, und sind zu „Cuba Decide“-Aktivisten geworden. Im März 2016 gingen Rosa María Payá und andere Mitglieder des Teams „Cuba Decide“ zum kubanischen Parlament und überreichten mehr als 10.000 Unterschriften, in denen sie eine öffentliche Debatte über den Übergang zu einem demokratischen Mehrparteiensystem forderten. Auch diese Initiative wurde, wie das Projekt Varela, von der Nationalversammlung abgelehnt.

Cuba Decide setzt als Bürgerinitiative seine Bemühungen fort, das System in Kuba in Richtung Demokratie und Rechtsstaatlichkeit zu verändern. Die Plattform „Cuba Decide“ hat 2017 zum ersten Mal Wahlbeobachtungen auf der ganzen Insel mobilisiert und durchgeführt.

Cuba Decide hat bemerkenswerte Unterstützung von Organisationen wie wichtigen Mitgliedern des Europäischen Parlaments, der Organisation Amerikanischer Staaten (OAS), der Interamerikanischen Menschenrechtskommission und Dutzenden anderen erhalten. Mehrere ehemalige und amtierende Präsidenten sowie Parlamentarier aus vielen Teilen der Welt haben sich ebenfalls mit dem Regime solidarisch erklärt. In der Zwischenzeit hat die Kampagne eine Koalition von mehr als 60 Dissidentenorganisationen innerhalb und außerhalb der Insel hervorgebracht, die sich weiter ausbreitet und an der Entwicklung gemeinsamer Kampagnenvorschläge und politischer Aktionen arbeitet. Ihre Befürworter haben einen großen Teil der internationalen Gemeinschaft mobilisiert und die Regierungen in der Region unter Druck gesetzt, ihre Unterstützung für das kubanische Regime einzustellen, und in einigen Fällen sogar zu der Entscheidung einiger Regierungen beigetragen, die Beziehungen zum Regime in Havanna abzubrechen.

Quelle: Seite von Cuba Decide

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Somos + (Somos más – Wir sind mehr)

Somos+ wurde von Eliécer Ávila als eine Bewegung gegründet, die alle Kubaner aufruft, die sich an dem schönen und schwierigen Abenteuer beteiligen wollen, ein modernes, wohlhabendes und freies Land aufzubauen. Die Männer und Frauen, die diese Bewegung bilden, stellen sich der Herausforderung und der Verantwortung, die die Geschichte ihnen auferlegt: Sie wollen zeigen, dass es in ihrer geschundenen Gesellschaft noch Menschen gibt, die die Fahne der Hoffnung hochhalten und den materiellen und geistigen Wiederaufbau des Heimatlandes in Angriff nehmen können.

Ideen und Prinzipien:

Wir sind der Meinung, dass alle Bürgerinnen und Bürger die Regierenden in den Gemeinden, in den Provinzen und im Staat in direkter und geheimer Wahl wählen sollten. Im Rahmen einer neuen Verfassung, die die Autonomie der drei Staatsgewalten – Exekutive, Legislative und Judikative – wiederherstellt, deren absolute Unabhängigkeit die einzige Garantie für eine echte Demokratie ist.

Eine solche Verfassung muss die unvermeidliche Prämisse enthalten, den vollen Genuss aller in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte verankerten Rechte zu garantieren. Sowie andere zusätzliche Rechte, die wir als Land festlegen.

Die Verfassung muss das wertvollste rechtliche und moralische Instrument der Gesellschaft werden. Und wenn etwas unumkehrbar und unwiderruflich sein muss, dann sind es die höchsten Werte der demokratischen Teilhabe, der Achtung der Souveränität der Bürger und der Vielfalt in all ihren Erscheinungsformen als ewige Garanten für Frieden und nationale Brüderlichkeit.

Niemand kann über dem Gesetz stehen oder außerhalb seines Schutzes sein.

Quelle: Seite von Somos+

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Unabhängiger Journalismus

Eine kritische und unabhängige Berichterstattung wurde im kommunistischen Kuba schon immer unterdrückt. Seit Beginn der Revolution sind kritische Journalisten in Kuba von der Regierung bedroht, angegriffen und inhaftiert worden. In Kuba ist nur die offizielle Presse, die unter der direkten Kontrolle des Staates steht, verfassungsmäßig zugelassen. Die gemeinnützige Organisation „Reporter ohne Grenzen“ stuft Kuba in ihrem „Pressefreiheitsindex 2022“ auf Platz 173 von 180 ein, nur hinter Kriegsgebieten und anderen totalitären Staaten.

Presseagenturen, unabhängige Medien und Blogger widersetzen sich weiterhin dem staatlichen Informationsmonopol und sehen sich Einschüchterungen, willkürlichen Verhaftungen und scharfer Zensur ausgesetzt. Angesichts dieser schweren Repressionen haben die Mitglieder dieser unabhängigen Medien oft keine andere Wahl, als ins Exil zu gehen und ihre Informationen vom Ausland aus zu verbreiten. Der Internetzugang, der auf der Insel nach wie vor sehr begrenzt ist, ist keine große Hilfe. Nicht zugelassene Journalisten werden der Kollaboration mit den USA beschuldigt und vom Regime verfolgt, wenn sie über ihre Opposition gegen den Castroismus, Menschenrechtsverletzungen oder das tägliche Leben der Kubaner schreiben. Dennoch gibt es ein kleines Netz unabhängiger Nachrichtenportale im Internet.

Die unten aufgeführten unabhängigen Journalisten arbeiten in Kuba unter dem Vergrößerungsglas des Repressionsapparates, der als Staatssicherheit bekannt ist. Diese Liste ist nicht als Top-Liste gedacht, wie sie in vielen Internet-Publikationen zu finden ist. Die folgende Namensliste basiert auf der Geschichte von Männern und Frauen, die an das Wort und das Bild als Mittel zur Befreiung glauben.

Es gibt die einfachen Reporter, die jeden Morgen aufstehen, um nach Nachrichten zu suchen und die Opfer der staatlichen Bürokratie zu begleiten – eine Art, Journalismus zu betreiben, die seit drei Jahrzehnten in dem Land praktiziert wird, unter dem Spott, sie sei aus Castros Gefängnissen hervorgegangen.

Ziel war es, diejenigen in die Liste aufzunehmen, die sich auf das Meinungsgenre spezialisiert haben und so dazu beitragen, das Geschehen im Land zu beleuchten, aber auch die Schärfe zu bewahren, die vor Jahren im Journalismus auf der Insel verloren ging. Schuld an dieser Meinungsdürre sind die Knebel, die jeden Morgen in den Büros der Ideologischen Abteilung des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kubas geschmiert werden.

• Regina Coyula. Blog “La Mala Letra”. BBC News. La Habana.
• Iván García. Diario de Cuba. Martinoticias. Diario Las Américas. La Habana.
• Augusto C. San Martín. Cubanet. La Habana.
• Serafín Morán. Cubanet. La Habana.
• Ricardo Sánchez T. Cubanet. Bayamo, Granma.
• Miriam Celaya. 14yMedio. La Habana.
• Alejandro Tur V. IWP. Cienfuegos.
• Juan G. Febles. Dtor Semanario Primavera Digital. La Habana.
• Yoani Sánchez. Directora Diario 14yMedio. La Habana.
• Iván Hernández Carrillo. Twittero. @ivanlibre Matanzas.
• Yuri Valle. Reportero audiovisual. La Habana.
• Jorge Olivera Castillo. Columnista opinión. Cubanet. La Habana.
• Luz Escobar. 14yMedio. La Habana.
• Luis Cino A. PD. Cubanet. La Habana.
• Roberto de J. Guerra P. Dtor Agenc. Hablemos Press. La Habana.
• Ernesto Pérez Chang. Cubanet. La Habana.
• María Matienzo. Diario de Cuba. La Habana.
• Bernardo Arévalo P. ICLEP. Aguada de Pasajeros. Cienfuegos.
• Roberto Quiñonez H. Cubanet. Guantánamo.
• Alberto M. Castelló. Cubanet. Puerto Padre. Las Tunas.

Das kubanische Regime fürchtet freien Internetzugang

Soziale Netzwerke werden überwacht, und wer kritische Inhalte postet, muss damit rechnen, bestraft zu werden. Darüber hinaus gibt es große Hindernisse bei der Verfolgung internationaler Nachrichten. Ein guter Internetzugang würde viele Kubaner die Hälfte ihres Gehalts kosten. Viele Websites sind gesperrt und können nur über eine VPN-Verbindung aufgerufen werden. Und die Einrichtung eines solchen Systems erfordert einiges an Know-how.

Das Internet ist jedoch ein wichtiger Kommunikationskanal für die Opposition. Einer der Gründe, warum die Proteste vom 11. Juli 2021 wahrscheinlich nach nur fünf Tagen erloschen, war, dass das Regime das Internet blockierte, um eine Koordination zu verhindern.

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Movimiento San Isidro – San Isidro Bewegung

2018 schlug die kubanische Regierung das Dekret 349 vor, das Sanktionen vorsieht und die Freiheit des Schaffens, der Meinungsäußerung, der Werkauswahl und der Verbreitung im Bereich der Kunst und Kultur unter Strafe stellt, wenn kulturelles und künstlerisches Schaffen nicht die Unterstützung des Sozialismus zum Ziel hat. Dies wird direkt vom Kulturministerium kontrolliert, insbesondere durch die Figur eines Kulturinspektors, und stellt eine Verletzung der kulturellen Rechte darstellt.

Der bürgerliche und politische Sinn der Kunst als Ausdruck hat die Geschichte der Insel geprägt und zu einer Dissidenz geführt, die von Künstlern und Intellektuellen angeführt wurde, die seit 60 Jahren unter Inhaftierung, Exil und Ausgrenzung infolge einer Kulturpolitik leiden, die mit dem von Fidel 1971 verkündeten Satz begann: „Innerhalb der Revolution alles, gegen die Revolution nichts“, ein Satz, der die Zensur einführte und das so genannte Quinquenio Gris, die Parametración und die Dekrete 226 und das jüngste 349 hervorbrachte.

Als das Dekret 349 veröffentlicht wurde, reagierte eine Gruppe kubanischer Künstler und Intellektueller – unter ihnen Luis Manuel Otero Alcántara – und sandte über die institutionellen Kanäle zwei Mitteilungen an die Nationalversammlung, in denen sie ihre Besorgnis über die Auswirkungen dieser Vorschriften auf die Ausübung der künstlerischen Freiheiten zum Ausdruck brachten. Sie erhielten keine Antwort.

Parallel zur Klage wurden eine Reihe von Aktionen initiiert, wie die so genannten „Mesas Cuadradas“ (quadratischen Tische), um den Inhalt und die Herangehensweise dieses Dekrets zu diskutieren, sowie eine Performance, die ein Vorher und Nachher in Bezug auf die Sichtbarkeit der Auswirkungen auf den künstlerischen Sektor darstellte, wie wir bestätigen können. Zwei der Künstler wurden auf dem Weg zum Ort des Geschehens verhaftet, während es den anderen gelang, ihre Pläne zu verwirklichen, was die Aufmerksamkeit der lokalen und internationalen Medien sowie der jeweiligen nationalen Behörden auf sich zog. Die Ernsthaftigkeit des Dekrets wurde zu einer Priorität auf der öffentlichen Tagesordnung.

Aus dieser erfolgreichen Erfahrung der Einheit entstand die San-Isidro-Bewegung, eine Initiative von Künstlern, Aktivisten, Journalisten, Intellektuellen und allen, die sich dem unabhängigen Phänomen zugehörig fühlen, vereint zur Förderung, zum Schutz und zur Verteidigung der uneingeschränkten Freiheit der Meinungsäußerung, der Assoziation, des Schaffens und der Verbreitung von Kunst und Kultur in Kuba, um die Gesellschaft zu einer Zukunft mit demokratischen Werten zu befähigen.

Bei den anschließenden Aktionen wurde die Unterstützung der Bürger im Allgemeinen sowie der repräsentativsten Sektoren der unabhängigen Zivilgesellschaft und der oben erwähnten Grauzone in einer emotionalen Kampagne #JUNTOSPODEMOS fortgesetzt. Es wurden Unterschriften gesammelt, Bündnisse und Vereinbarungen mit anderen Gruppen geschlossen, um gemeinsame Ziele zu erreichen.

Durch diese Lobbyarbeit konnte die kubanische Regierung über das Kulturministerium dazu gebracht werden, sich mit Künstlern und Intellektuellen zu treffen und öffentlich zu erklären, dass sie die Umsetzung des Dekrets 349 aussetzen würde. In der Folge gewann die San Isidro-Bewegung den Respekt und die Anerkennung der zivilen und politischen Gesellschaft sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene.

Quelle: Seite des Movimiento San Isidro

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El grupo 27N – Die Gruppe 27N

27N ist eine Gruppe von Künstlern, Intellektuellen, Filmemachern, Aktivisten und unabhängigen Journalisten, die die Achtung des Rechts auf freie Meinungsäußerung und ein Ende der Zensur und der Schikanen gegen Vertreter der Kunst und Andersdenkende in Kuba fordern.

Der Name entstand aus der Massenkundgebung, die am 27. November 2020 vor dem kubanischen Kulturministerium stattfand, um auf die eskalierende Repression gegen Künstler in Kuba zu reagieren und das Recht auf freie Meinungsäußerung einzufordern.

Mehr als 90 Künstler, Intellektuelle, Filmemacher und Aktivisten standen ab etwa 11 Uhr vor dem MINCULT, um sich mit der San Isidro-Bewegung zu solidarisieren und eine Lösung für die Situation der unabhängigen kubanischen Künstler zu finden, und warteten auf ein Gespräch mit Minister Alpidio Alonso Grau.

Der stellvertretende Kulturminister Fernando Rojas, der am Nachmittag mit den kubanischen Künstlern Yunior García und Camila Lobón zusammentraf, schlug vor, dass sie sich jetzt mit nur 40 Künstlern im Theatersaal Adolfo Llauradó treffen sollten, ohne die Anwesenheit der Presse oder des Ministers Alpidio Alonso Grau. Das Treffen würde nur mit Rojas und Vertretern der Asociación Hermanos Saíz (AHS) stattfinden, also mit weniger als der Hälfte der Künstler, Intellektuellen, Filmemacher und Aktivisten, die seit Mittag vor der Einrichtung ein Gespräch mit dem Kulturminister gefordert hatten, was die Demonstranten ablehnten. Die andere Möglichkeit wäre ein Treffen mit dem Minister in der nächsten Woche, an dem etwa 50 Vertreter der mehr als 70 Künstler teilnehmen, die sich vor dem Ministerium versammelt haben, ein Vorschlag, der auf noch mehr Ablehnung stieß.

In wenigen Augenblicken griff der Kulturminister Alpidio Alonso Grau, der aus mehreren Blickwinkeln und in mehreren Videoaufnahmen zu sehen war, eine der Personen an, die seine Aussagen filmen wollten, was normal ist. Ohne viele Worte und in kurzer Zeit war dies ein weiteres Beispiel für Grausamkeit und Gewalt, das der Welt das wahre Gesicht des Regimes gegenüber der Bevölkerung zeigte. Wo hat man es schon erlebt, dass ein Beamter, insbesondere ein Minister, eine Person, die seine Aussagen filmen wollte, gewaltsam angriff? In Kuba!

Das Bedauerlichste an den Ereignissen ist, dass die jungen Leute sofort von Beamten in Zivil festgenommen und in einen Bus gesetzt wurden. Sie wurden auf eine Polizeistation gebracht, wo die jungen Künstler sogar die peinliche Schamlosigkeit ertragen mussten, sich auszuziehen und ihre Genitalien durchsuchen zu lassen, wie sie selbst erklärten.

LDie Jugendlichen wurden von Alonso Grau und mehreren Mincult-Funktionären körperlich und verbal angegriffen. Eine große Schande für das Regime, eine große Diskreditierung für ihre Propaganda einer „besseren, humaneren und solidarischeren Regierung“, ihre Maske ist sichtlich abgefallen. Das Ereignis vom 27. Januar wird in die kubanische Geschichte eingehen: Ein Kulturminister und mehrere Beamte griffen friedliche junge Menschen gewaltsam an, die von ihm Erklärungen und die Freilassung anderer inhaftierter Künstler erwarteten, um einen offeneren Dialog zu führen. Kurz gesagt, sie forderten die Achtung ihrer Rechte als Künstler und als freie Menschen.

Diese Ereignisse machen nur deutlich, dass Grundfreiheiten wie die Meinungs- und Demonstrationsfreiheit nicht vorhanden sind oder gar nicht existieren. Kuba ist eines der Länder mit den meisten Menschenrechtsverletzungen, was zweifelsfrei bewiesen ist.

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Manifestación 11J – 11 de Julio 2021 – Demonstration 11. Juli 2021

Am 11. Juli 2021 kam es in Kuba zu den größten regierungsfeindlichen Protesten in der jüngeren Geschichte des Landes. Allein an diesem Tag, der bereits als 11J bekannt ist, gingen die Einwohner in mindestens 123 Orten des Landes auf die Straße, um zu demonstrieren. Hier ist eine Zusammenfassung des Tornados von Ereignissen, die sich seit diesem Tag in Kuba abgespielt haben.

Seit Fidel Castro am 1. Januar 1959 den Sieg der kubanischen Revolution verkündet hat, sind nur noch Demonstrationen erlaubt, die für die kubanische Regierung nützlich sind und mit ihr sympathisieren. Und obwohl es im Laufe der Jahre kleinere und mittlere Proteste gegeben hat (letztere vor allem in Havanna), hat es keiner von einem Ende des Landes zum anderen geschafft.

Die Proteste begannen am Sonntagmorgen, dem 11. Juli, in San Antonio de los Baños, einer kleinen Gemeinde in der Provinz Artemisa, südwestlich von Havanna. Unmittelbarer Auslöser war die Unzufriedenheit der Bevölkerung mit dem Mangel an Lebensmitteln und den ständigen Stromausfällen, die sich in den letzten Monaten verschärft haben. Die 11J-Proteste sind jedoch das Ergebnis einer langen Reihe von ungelösten politischen, sozialen und wirtschaftlichen Unzufriedenheiten. Sie sind auch das Ergebnis der Ankunft an einem Punkt, an dem die Fähigkeit der Kubaner zu überleben und ihre Angst, sich frei zu äußern, einen Punkt erreicht haben, an dem sie ihre eigenen Grenzen überschritten haben.

Sowohl bei der Demonstration in San Antonio de los Baños als auch in den Tagen danach in Dutzenden von Gemeinden im ganzen Land riefen Hunderte von Menschen „Libertad (Freiheit)“ und „Patria y Vida (Vaterland und Leben)“, den Titel des Liedes, das zur Hymne des kubanischen Widerstands geworden ist. Auch Phrasen gegen Miguel Díaz-Canel, den Ersten Sekretär der Kommunistischen Partei Kubas (PCC) und Präsidenten des Landes, waren zu hören.

Unmittelbar hatten die Kubaner mit einer starken Verschärfung der Wirtschafts- und Nahrungsmittelkrise zu kämpfen, die das Land seit den 1990er Jahren plagt. Die Verknappung von Lebensmitteln und Grundnahrungsmitteln wird seit Anfang 2020 durch den Zusammenbruch der wichtigsten Industrien des Landes infolge der Pandemie des Corona-Virus, die Eröffnung von Geschäften mit Fremdwährungen, in denen Grundnahrungsmittel verkauft werden, die aber nur diejenigen kaufen können, die über Dollars verfügen, das Inkrafttreten einer Reihe von Wirtschaftsmaßnahmen, die die Inflation und die Lebenshaltungskosten in die Höhe getrieben haben, und die Unnachgiebigkeit des Staates bei der Durchsetzung von Liberalisierungsmaßnahmen, die vor Jahren im eigenen Land beschlossen wurden, noch verschärft.

Die Weigerung der Regierung, ihre Verantwortung für die strukturelle Krise des Landes anzuerkennen, das Fehlen von Lösungen und die Dummheit, den Antrag auf Hilfe mit den Destabilisierungsversuchen der Vereinigten Staaten zu verknüpfen, waren ausschlaggebend dafür, dass der letzte Schimmer von Vertrauen eines beträchtlichen Teils der Bevölkerung in einen Staat, der taub und von der Mehrheit der Bevölkerung abgekoppelt ist, zerstört wurde.

Die Reaktion der kubanischen Regierung auf die Proteste

Nach einem gescheiterten Beschwichtigungsbesuch in San Antonio de los Baños rief der kubanische Präsident Miguel Díaz-Canel am 11. Januar um vier Uhr nachmittags die Anhänger der Regierung auf, sich den Demonstranten zur Verteidigung der Revolution entgegenzustellen. „Der Befehl zum Kampf ist gegeben„, sagte er. „Die Revolutionäre auf die Straße„.

Von da an wurden überall im Lande repressive Maßnahmen der Ordnungskräfte und der mit Stöcken bewaffneten Regierungsanhänger gemeldet. Außerdem gab es Internetsperren, um eine Berichterstattung zu verhindern, Zusammenstöße zwischen Demonstranten und einige Plünderungen. Die Demonstrationen, die im Allgemeinen friedlich blieben, klangen am Abend des 11. Juli ab, als Spezialeinheiten und Polizei die Kontrolle über die Straßen übernahmen. Mindestens bis zum 17. Juli gab es weitere Demonstrationen, die jedoch zunehmend kleiner und isolierter wurden.

Obwohl die Proteste weitgehend friedlich verliefen, kündigte die Generalstaatsanwaltschaft Ende Januar 2022 Strafverfahren gegen 790 Demonstranten an, darunter Minderjährige, Frauen, ältere Menschen und Mitglieder der LGBTIQ+-Gemeinschaft.

Die meisten von ihnen wurden wegen Störung der öffentlichen Ordnung, Missachtung des Gerichts, Attentat und Aufruhr angeklagt, die fast alle eine starke politische Komponente haben. Und obwohl das Regime versichert, dass es in jedem der Fälle ein ordentliches Verfahren eingehalten hat und weiterhin einhalten wird, haben Dutzende von Angehörigen eine andere Version der Ereignisse. Viele haben Unregelmäßigkeiten aller Art während der Prozesse gegen die Demonstranten angeprangert: von fehlenden Belastungsbeweisen und Ungereimtheiten in den Aussagen der „Zeugen“ bis hin zu Drohungen, die Angeklagten zur Aussage zu zwingen, Zahlungen aus den Vereinigten Staaten erhalten zu haben.  

Keiner dieser Vorwürfe hat jedoch eine Rolle gespielt. Nach Angaben der unabhängigen Initiative 11J Justice befinden sich bis heute mindestens 759 Personen wegen ihrer Teilnahme an den Protesten in Haft. 533 von ihnen wurden bereits zu Haftstrafen zwischen zwei und 30 Jahren verurteilt.

Etwa 240 weitere Personen, von denen fast alle seit Juli inhaftiert sind, warten noch auf ihre Verurteilung durch die Richter. Die Erwartungen an ihr Schicksal sind jedoch gering. Immerhin wurden bisher nur vier Personen freigesprochen, und einige wenige wurden zu Strafarbeiten ohne Freiheitsentzug verurteilt.

Minderjährige in Haft

Nach Angaben der Staatsanwaltschaft waren 82 Minderjährige an den 11J-Protesten beteiligt. 27 von ihnen sind unter 16 Jahre alt und fallen somit nicht unter das Strafrecht der Insel. Das bedeutet jedoch nicht, dass sie verschont wurden. Im Gegenteil, jeder von ihnen wurde mit einer „individuellen Betreuung“ in den Schulen oder einer Internierung in Umerziehungszentren des Innenministeriums bestraft. 

Gegen weitere 55 Jugendliche im Alter von 16 bis 18 Jahren wurden Gerichtsverfahren eingeleitet und Anklagen erhoben, die von Missachtung des Gerichts bis hin zu Aufruhr reichen. Nach Angaben der 11J Justice wurden mindestens 22 Personen bereits verurteilt, 14 befinden sich weiterhin in Haft, sieben davon mit bestätigten Haftstrafen von bis zu 19 Jahren. 

Ihre Situation ist nicht nur wegen des Mangels an Informationen und der Tatsache, dass sie in Gefängnissen für Erwachsene festgehalten werden, besorgniserregend, sondern auch, weil mindestens drei von ihnen nach Angaben der Nichtregierungsorganisation Cuban Prisoners Defenders Misshandlungen und Folter gegen sie angeprangert haben. 

Hat sich in diesem Land seit 11J etwas verändert? 

In den letzten Monaten hat die Regierung einige Maßnahmen zur Schadensbegrenzung beschlossen, wie z. B. die Legalisierung von kleinen und mittleren Unternehmen (KKMU) oder andere Maßnahmen zur Wiederbelebung der Landwirtschaft, aber ihre Auswirkungen auf die Wirtschaft, insbesondere auf die Familienwirtschaft, sind immer noch geringfügig, wenn nicht gar unmerklich. 

In der Zwischenzeit hat sich das Regime politisch noch mehr abgeschottet. Es hat nicht nur Hunderte von Menschen inhaftiert und Angehörige bedroht, die ihre Situation anprangern. Außerdem hat es die Diffamierungs- und Verfolgungskampagnen gegen Künstler, Aktivisten, unabhängige Journalisten und kritische Bürger in den sozialen Medien verstärkt.

Dies hat zu einem Klima der Angst und Hoffnungslosigkeit geführt, was wiederum eine neue Migrationskrise von historischem Ausmaß zur Folge hatte. Zur Veranschaulichung: Allein zwischen Oktober und März sind nach Angaben der US-Zoll- und Grenzschutzbehörde fast 80.000 Kubaner über die Südgrenze in die USA eingereist. Hunderte, wenn nicht Tausende, haben ihre Koffer nach Spanien und in andere Länder gepackt.

Das Ergebnis von all dem? Was schon aus der Ferne zu sehen ist: ein Land, das immer leerer, grauer und perspektivloser wird, auch wenn niemand weiß, wohin das führen wird. 

 

 

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Archipiélago – Archipel

Archipiélago wurde mit dem Ziel gegründet, als Forum für den Dialog unter den Gegnern des kubanischen kommunistischen Regimes zu dienen, und zwar sowohl zwischen denjenigen, die das Regime direkt ablehnen, als auch denjenigen, die, ohne ihre Unterstützung für die kubanischen Behörden völlig aufzugeben, bestimmte Aspekte der Verwaltung des Regimes für kritikwürdig halten. Alles in allem soll diese virtuelle Ort ein Weg sein, um ohne Gewalt und in völliger Souveränität eine zivile Lösung für die aktuelle Krise in Kuba zu finden und als Plattform zur Förderung der Debatte und des Dialogs zwischen den Kubanern zu dienen, um einen Konsens zu finden. Ziel ist es, so die Beschreibung in dem sozialen Netzwerk, die Grundlagen für einen Raum zu schaffen, in dem alle Stimmen und Ideologien zusammenkommen können, um erneut nach Lösungen für diese ernste Situation zu suchen.

Obwohl die Moderatoren von Archipiélago erklärt haben, dass sie keine ausländischen Gelder erhalten, hat die offizielle kubanische Presse die Bewegung beschuldigt, eine Marionettenplattform der Vereinigten Staaten zu sein, die nach Ansicht des kubanischen Regimes die Gruppe mit dem Ziel finanzieren, die interne Situation in dem karibischen Land zu destabilisieren. Das kubanische Regime hat auch die Verbreitung der Aktivitäten von Archipiélago behindert, indem es die Internetverbindung zu den Wohnungen der wichtigsten Mitglieder der Plattform in Kuba gekappt hat, die für den Zugang zum Internet vom kubanischen Staatsmonopol ETECSA abhängig sind.

Quelle: Seite von Wikipedia

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Die jüngsten Ereignisse in Kuba spiegeln das Bedürfnis vieler Kubaner innerhalb und außerhalb der Insel wider, ihre Bedürfnisse zum Ausdruck zu bringen und internationale Unterstützung zu fordern, um mehr als 60 Jahre Sozialismus/Kommunismus zu beenden.

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Opposition außerhalb Kubas

In den 1990er Jahren erkannte die Exilgemeinschaft allmählich die herausragende Rolle der internen Dissidenz auf der Insel Kuba bei der Suche nach einem Übergang zur Demokratie. Mit der These der Versöhnung gelang es, die Mehrheit der Gegner aus allen Schichten in der Straße von Florida zusammenzubringen. Darüber hinaus intervenierte die katholische Kirche mit Unterstützung des Vatikans nicht nur über ihre Episkopate und Erzbischöfe (Briefe, Erklärungen), sondern auch indirekt über eine große Zahl von Laiengruppen.

Zahlreiche Einzelpersonen und Gruppen von Kubanern, die gegen das kubanische Regime sind, leben außerhalb der Insel. Sie sind in Miami und anderen Städten und Regionen der Vereinigten Staaten, in Lateinamerika und Europa sowie in Russland, Afrika, Asien und Australien zu finden. Sie organisieren häufig Demonstrationen und Treffen mit Politikern in den USA und Europa zusammen und haben eine starke Präsenz in den sozialen Medien und auf YouTube. Sie suchen nach jeder friedlichen Möglichkeit, um auf die unerträgliche Situation in ihrem Land aufmerksam zu machen und einen Systemwechsel zu fordern oder dazu beizutragen.

Unabhängige Zeitungen

Hier werden die bekanntesten unabhängigen kubanischen Zeitungen genannt, die außerhalb Kubas erscheinen:

Außerdem gibt es viele Kubaner, die einen eigenen YouTube-Kanal eingerichtet haben, um öffentlich über die kubanische Diktatur zu berichten. Zu ihnen gehören:

YouTube-Kanäle von Oppositionellen

Alexander Otaola (Cubanos por el mundo), Manuel Milanés, Ruhama Fernández, Eliecer Ávila, Juan Almeida (Juan Juan al Medio), Alain Paparazzi TV, el mundo de Darwin, Ultrack, Luis Dener, la Señora (el Canal de las Emociones), Ernesto Morales, Mario Pentón …

Kubanische Musiker und Sänger, die sich gegen die Diktatur engagieren

Unter anderen

Celia Cruz – la Reina de la Salsa

Arturo Sandoval

Willy Chirino

Patria y Vida (Vaterland und Leben)

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Alles, was von der triumphalen Revolution von 1959 übrig geblieben ist, ist ein verhasstes Regime mit einer erschöpften Bevölkerung, die jeden Bezug zu ihrer eigenen Bedeutung verloren hat. Es ist nicht die Verhaftung von Dissidenten, die es der revolutionären Regierung ermöglicht, an der Macht zu bleiben, sondern ihre äußerst komplexe Beherrschung der Fähigkeit des Einzelnen zu denken, zu analysieren, zu kritisieren und zu handeln. Denn was dem Castro-Regime in seiner außerordentlichen Plastizität heute vor allem zugute kommt, ist zum einen die Permanenz einer Kultur und eines antidemokratischen politischen Imaginären und zum anderen das Unternehmen der Verwirrung und der Verdunkelung der Perspektiven, das es hervorgebracht hat. Schließlich kontrolliert das Regime einen Kontext, der das Ergebnis seiner Arbeit zur Zerstörung des Individuums ist, der es aber gleichzeitig aufrechterhält: ein resigniertes Warten, bei dem niemand weiß, was ihn erwartet.

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Weitere Quellen: José Antonio Evora, IGFM (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte) Deutsdchland, Amnesty International, Radio Televisión Martí, Silvia Pedraza-Bailey, Greta Weber, Deborah Shnookal, Hans-Jürgen Burchardt, Ariel Hidalgo, Vincent Bloch, Reporter ohne Grenzen, Martí Noticias, Zaray Fernández, Javier Roque Martínez, Antoni Belchi, Cristina Pérez, 14yMedio