In jeder Schulstufe, von der Kindertagesstätte bis zur Universität, spielen die Lehrpersonen eine zentrale Rolle, denn das Regime betraut sie mit der Aufgabe der ideologisch-politischen Arbeit an den Kindern, so dass sich die Kinder von frühester Kindheit an der Revolution und ihren Führern tief verbunden fühlen.

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Die Nationale Alfabetisierungskampagne Kubas (1961)

Bildung wird in der ganzen Welt als eine der wichtigsten Errungenschaften der kubanischen Revolution bezeichnet. Die nationale Alfabetisierungskampagne wird – dank der massiven Propaganda des Regimes – überall mit Bewunderung als großes Verdienst der Revolution betrachtet; dass in extrem kurzer Zeit ein fast unmögliches Projekt möglich gemacht wurde. Es ist jedoch wichtig, diese Propaganda genauer zu betrachten und zu sehen, was sich dahinter verbirgt.

Die Alfabetisierungskampagne war nicht nur ein ehrgeiziges Bildungsprojekt, sondern auch die erste große Demonstration der Indoktrination und Militarisierung der kubanischen Gesellschaft. Rund 330.000 Kubaner nahmen daran teil (121.000 Volksalfabetisierer, 100.000 „Alfabetisierungslehrer“ der „Conrado Benítez“-Jugendbrigade, 30.000 „Alfabetisierungslehrer“ der „Patria o Muerte“-Arbeiterbrigade, 35.000 ausgebildete Lehrer und Tausende von politischen Kadern und Verwaltungsangestellten). Die Kampagne war in erster Linie auf Erwachsene ausgerichtet.

Die Situation vor der Revolution

Zwischen 1900 und 1953 sank die Analfabetenrate in der Bevölkerung über zehn Jahren von 57 % auf 23,6 %, eine der niedrigsten Raten in dieser Hemisphäre. Mit anderen Worten: Die Mehrheit der Kubaner lernte vor 1959 – vor dem Triumph der Revolution – lesen und schreiben, ohne die es nicht möglich gewesen wäre, 1961 auf einen Schlag rund 300.000 Alfabetisierungslehrer zu mobilisieren.

Analfabetenstatus in Kuba nach Provinzen. Volkszählung 1953

Die Volkszählung von 1953 war die letzte, die auf der Insel vor der Revolution durchgeführt wurde.

PROVINZ	BEVÖLKERUNG	ANALFABETEN	%
Pinar del Río	322 249	99 377	30,83
La Habana	1 264 666	116 269	9,19
Matanzas	300 981	57 770	19,19
Las Villas	777 013	192 850	24,81
Camagüey	465 741	127 007	27,26
Oriente	1 245 879	439 576	35,28
TOTAL	4 376 529	1 032 849	23,59

Die Präsidenten, die zwischen 1902 und 1958 die Präsidentschaft innehatten und deren Hauptanliegen die Wirtschaft war, haben das Thema nicht vernachlässigt. Tomás Estrada Palma stellte 25 Prozent des Staatshaushalts für das öffentliche Bildungswesen zur Verfügung und erhöhte die Zahl der Klassenräume von 3.000 auf 5.000. Mario García Menocal eröffnete neue Klassenzimmer und gründete den Dienst der Wanderlehrer in den Bergregionen. Gerardo Machado hat auch die Zahl der Grundschulen und Kindergärten erhöht und höhere Schulen gegründet. Fulgencio Batista, Chef der Streitkräfte während der Präsidentschaft von Miguel Mariano Gómez, setzte Militärpersonal als Lehrer in entlegenen Gebieten ein und eröffnete 2.300 Schulen auf dem Land.

Es stimmt, dass Havanna eine sehr starke literarische Bildungstradition hatte, eine Mittel- und Oberschicht. Aber wenn wir von einem nationalen Durchschnitt sprechen, verbergen wir eine große Kluft zwischen städtischen und ländlichen Gebieten und auch eine große soziale und wirtschaftliche Ungleichheit. Denn ja, Havanna, Camagüey, bestimmte Städte mit historischer Entwicklung, auch ein Produkt des Zuckermarktes, hatten wichtige Bildungs- und Kultureinrichtungen. Aber wenn man in die Berge in der östlichen Region ging, gab es kaum Schulen. Und wenn es eine Schule gab, konnten viele nicht hingehen, weil sie zu weit entfernt war, weil sie keine Schuhe hatten oder weil sie zu Hause mithelfen mussten. Erwachsene lebten in ihrer Umgebung und reisten praktisch nicht: Arbeit – Zuhause, Zuhause – Arbeit. Es gab also ein gewisses Maß an Marginalisierung und Abkopplung auf allen Ebenen der Bildungseinrichtungen.

Ana Echegoyen de Cañizares führte bereits vor der Revolution eine Alfabetisierungskampagne durch

Im Jahr 1956 leitete Ana Echegoyen de Cañizares ein Alfabetisierungsprojekt. Als Lehrerausbilderin, Doktorin der Pädagogik und Forscherin war Echegoyen die erste schwarze Frau, die den Lehrstuhl für Pädagogische Methodik an der Fakultät für Erziehungswissenschaften der Universität Havanna innehatte.

Im Jahr 1941 besuchte er die USA, um sich über die Bekämpfung des Analfabetismus in diesem Land zu informieren, führte Untersuchungen über die Alfabetisierung von Jugendlichen und Erwachsenen in Lateinamerika durch und verfasste zusammen mit dem mexikanischen Pädagogen Jesús Isaías Reyes die Alfabetisierungsfibel des Regionalen Kooperationszentrums für Erwachsenenbildung in Lateinamerika und der Karibik, die der 1961 durchgeführten Nationalen Alfabetisierungskampagne der Revolution vorausging und als Grundlage diente.

Die wissenschaftliche Arbeit von Dr. Echegoyen de Cañizares war bereits vor dem Triumph der Revolution in ganz Lateinamerika anerkannt. Ihr akademisches Fachwissen auf dem Gebiet der Alfabetisierung von Jugendlichen und Erwachsenen führte sie in den 1940er und 1950er Jahren zur Zusammenarbeit mit der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO), wo sie Kuba bei verschiedenen Konferenzen und akademischen Forschungen vertrat. Ihr angesehenes soziales, akademisches und menschliches Engagement brachte ihr weltweite Anerkennung ein.

Die Alfabetisierungskampagne von Dr. Echegoyen de Cañizares, bei der die ideophone Methode als Vorbild diente, spiegelte eine staatsbürgerliche Bildungsbotschaft wider, bei der die Alfabetisierung in der Sozialarbeit gipfelte. Die Informationen, Lesungen und Zahlen in der Fibel lassen daher jedes andere Thema außer der persönlichen Moral und der staatsbürgerlichen Verantwortung außer Acht.

Ana Echegoyen de Cañizares

Die nationale Alfabetisierungskampagne der Revolution ohne Ana Echegoyen

In der kubanischen Alfabetisierungskampagne der Revolution von 1961 wurden verschiedene Alfabetisierungsmethoden erprobt, darunter die ideophone Methode von Ana Echegoyen, die von Maria L. Soler entwickelte standardisierte Wortmethode und die Laubach-Methode. Diese Methoden wurden jedoch verworfen, da sie zwar als technisch geeignet angesehen wurden, aber nicht den politischen und ideologischen Anforderungen der kubanischen Alfabetisierungskampagne der Revolution entsprachen. Fidel Castro und Vilma Espín boten Dr. Ana Echegoyen de Cañizares das Amt der Bildungsministerin an. Ziel dieser Ernennung war es, das Wissen und die wissenschaftliche Arbeit von Dr. Echegoyen de Cañizares zu nutzen. Sie lehnte diese Möglichkeit ab und verlor daraufhin ihre Stelle an der Universität von Havanna, und ihre akademische Arbeit verschwand aus den Seiten des kubanischen Bildungswesens.

Die nationale Alfabetisierungskampagne der Revolution – perfekte Instrumente der ideologischen Indoktrination

Im Gegensatz zur Kampagne von Ana Echegoyen war die Alfabetisierungskampagne der Revolution von Fidel Castro eine Bildungskampagne, die eine politisch-ideologische Botschaft verbreiten sollte, um das kubanische Volk auf dem Weg zum Sozialismus zu einen. Die Alfabetisierungskampagne von 1961 wird zwar als Bildungsprojekt betrachtet, ihr Hauptziel bestand jedoch darin, das kubanische Volk dazu zu erziehen, Bildung aus einer Perspektive zu denken und zu verstehen, die von einer revolutionären Vision begleitet ist. Zu diesem Zweck bildeten Lehrer und Freiwillige verschiedene Brigaden, die in Uniformen gekleidet Alphabetisierungskurse abhielten, Paraden abhielten und revolutionäre Gesänge in Anspielung auf gefallene Märtyrer sangen. In ähnlicher Weise wurde die Fibel „Alfabeticemos“ entwickelt, um Ideen und Gedanken durch das Lesen und Schreiben von Texten mit revolutionären Ideologien, begleitet von Bildern von Märtyrern und Helden der kubanischen Revolution, zu betonen.

Die Revolutionäre hatten bereits damit begonnen, Analfabeten in der Rebellenarmee zu unterrichten, die hauptsächlich aus Bauern mit geringer oder gar keiner Bildung bestand.

Ehrenamtliche Lehrkräfte

Am 22. April 1960 rief Fidel alle jungen Kubaner (zwischen 16 und 17 Jahren) dazu auf, die Stellen von 1000 Landlehrern zu besetzen, die bereit sind, mit den Bauern in den Bergen zu leben, unter der einzigen Bedingung zur Teilnahme: Abschluss des dritten Jahres des Bachelor-Studiums, der Handelsschule oder der Normalschule. Das Gehalt würde $100,00 betragen. Diejenigen, die die Lehrerausbildung bestehen, erhalten ein höheres Gehalt. Es sollte klargestellt werden, dass sie in den ersten drei Monaten kein Gehalt erhalten. Zunächst werden sie in der Militärschule von Minas del Frio in der Sierra Maestra untergebracht sein. Die Regierung wird ihnen das Haus bauen, in dem sie wohnen werden, und die Schule, in der sie dienen werden. Im Zuge der Revolution wurden dann schnell Lehrer ausgebildet. Er suchte Freiwillige unter den Studenten der Sekundarstufe und der Voruniversitäten, die er in speziellen Kursen in den Bergen ausbilden ließ, und so konnte er auf Tausende von Lehrern zählen, die in die entlegenen Gebiete geschickt wurden, Der Unterricht konnte in einem Haus unter einem Baum stattfinden, wobei man immer dachte, dass das Wichtigste an der Schule der Lehrer sei.

Conrado Benítez

Die jungen ehrenamtlichen Lehrer wurden auch in die Region Escambray geschickt. Dort, in den Bergen, kämpften Gruppen von Rebellen der Opposition gegen die sozialistische Revolution und die Agrarreform von Fidel Castro gegen die Soldaten von Castro (mehr dazu kann hier nachgelesen werden).

Für die jungen Studenten der Stadt war es ein sehr gefährliches Gebiet für die Ausbildung. Leider starben mehrere junge Menschen, darunter Conrado Benítez, der von den Rebellen getötet wurde.

Conrado Benítez wurde daraufhin zum Nationalhelden der Nationalen Alfabetisierungskampagne erklärt, und Fidel Castro benannte die künftige Studentenbrigade nach ihm. Trotz der Gefährlichkeit der Region schickte Fidel Castro später weiterhin junge Studenten beiderlei Geschlechts als Alfabetisierungslehrer in die umkämpften Gebiete während des Feldzugs.

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Die große Alfabetisierungskampagne wurde vom kubanischen Regierungschef, Comandante Fidel Castro, bei der Versammlung der Vereinten Nationen im September 1960 angekündigt und sollte offiziell am 1. Januar 1961 in Kuba beginnen, einem Zeitraum, der später als „Jahr der Bildung“ bezeichnet wurde.

Die Vorbereitungsarbeiten begannen jedoch unmittelbar nach der Rede und der Veröffentlichung der Formel (QTATA):

– Que Todo Analfabeto Tenga un Alfabetizador = Jedem Analfabeten ein Alfabetisierungslehrer
-Que Todo Alfabetizador Tenga un Analfabeto = Jedem Alfabetisierungslehrer ein Analfabet

Der Bildungsminister Armando Hart Dávalos wies darauf hin, dass bei der Entwicklung der Kampagne vier Phasen unterschieden werden können.

Vier Phasen

• Vorbereitungsarbeiten (von 1960 bis 1. Januar 1961)
• Die erste Phase (Januar bis April 1961) markiert den Beginn der eigentlichen Kampagne und die Schaffung ihrer organisatorischen und technischen Struktur.
• Die zweite Phase (Mai bis September) war durch die umfassende Beteiligung der Massenorganisationen und die Einrichtung der politischen Führung der Kampagne gekennzeichnet.
• Die dritte Phase, in der es möglich war, das Endziel der Kampagne einige Tage vor Jahresende, d.h. am 22. Dezember 1961, zu erreichen.

Die Alfabetisierungslehrer

Die Kampagne wurde von „Alfabetisierungslehrern“ unter der Leitung von professionellen Lehrern durchgeführt. Das lag nicht nur daran, dass Kuba nicht über eine ausreichende Zahl von Lehrern verfügte (selbst für die Grundschulen musste auf unqualifizierte Lehrer zurückgegriffen werden) – weil viele Lehrer das Land verlassen hatten, da sie mit dem sozialistischen Kurs der Revolution und der damit verbundenen Verstaatlichung der Schulen und des Bildungswesens nicht einverstanden waren -, sondern auch und gerade in diesem Fall, weil die Kampagne als große volksnahe und revolutionäre Kulturbewegung geplant und durchgeführt wurde.

Die Rolle der Lehrkräfte mit Hochschulabschluss

Von den insgesamt 36.000 qualifizierten Lehrkräften spielten 34.722 eine führende Rolle in der Kampagne. Sie leiteten die technischen Abteilungen aller Führungsgremien der Kampagne; sie waren als Berater der Studienzentren tätig; als Ausbilder der Studienzirkel leiteten sie die „Volksalfabetisierer“, die Angehörigen der Brigaden „Conrado Benítez“ und „Patria o Muerte“, an und unterwiesen sie in der Verwendung der Fibel.

Die Volksalfabetisierer

Die ersten, die dem Aufruf der Kampagne folgten, waren die “ Volksalfabetisierer „, d.h. einfache Bürger, Männer und Frauen, die entschlossen waren, ihre Freizeit zu opfern, um den Menschen in den Städten und Dörfern das Lesen und Schreiben beizubringen. Fabrikarbeiter unterrichteten ihre analfabetischen Kollegen außerhalb der Arbeitszeiten. Zu dieser Gruppe gehören Menschen, die Freunde, Nachbarn oder Verwandte in ihren Wohnungen unterrichten.
Bevor der Unterricht begann, fanden im Laufe der Kampagne regelmäßige Treffen statt, bei denen Experten und Lehrer die „Volksalfabetisierer“ in Kursen und Kurzseminaren in der „Verwendung der Fibel“ unterwiesen. Im Laufe der Monate stieg die Zahl der „Volksalfabetisierer“ auf 120.632.

Die „Conrado Benítez“-Brigaden für Kinder und Jugendliche

Bereits in der Vorbereitungsphase der Kampagne gehörten Jugendliche als Alfabetisierungslehrer den „Versuchsbrigaden“ an. Auf der Grundlage dieses positiven Experiments wurden Jugendbrigaden gebildet, die unter der Leitung eines Jungrebellen, eines Arbeiters oder eines freiwilligen Lehrers in abgelegenen Gebieten Lese- und Schreibunterricht erteilten. So wurde die Idee einer großen Jugendbrigade geboren.

Die Geschichte der Conrado-Benítez-Brigaden begann am 15. April, als das Schuljahr endete. Fidel Castro beschloss, die Schulen zu schließen, damit die Schüler an der Kampagne teilnehmen konnten.
Am 15. April trafen die ersten Busse mit den ersten 2 000 Jugendlichen (1 000 Jungen und 1 000 Mädchen) nach einer aufregenden Reise in Varadero ein, dem Ort, der für die ein- bis zweiwöchigen Seminare ausgewählt wurde, in denen die Schüler in den Methoden des Lese- und Schreibunterrichts unterrichtet werden sollten. Am 22. April befanden sich bereits 7.220 Jugendliche in Varadero: 3.805 Mädchen und 3.415 Jungen.

Bis zum 31. August, als das Lager in Varadero offiziell geschlossen wurde, waren 105.664 Jugendliche (54.953 Mädchen und 50.711 Jungen) Alfabetisierungslehrer geworden. Die Verteilung nach Herkunftsprovinzen stellt sich wie folgt dar:

Provinz	Mädchen	Jungen	Total
Pinar del Río	2474	2029	4503
La Habana	19658	17015	36673
Matanzas	2401	2670	5071
Las Villas (Escambray)	8730	8064	16794
Camagüey	4825	5040	9865
Oriente	16865	15893	32758
Total	54953	50711	105664

Das Durchschnittsalter der Jugendlichen lag bei 14 bis 16 Jahren, aber einige waren jünger (ab 10 Jahren) und einige etwas älter. Ihr schulischer Hintergrund war wie folgt: 52 % aus der Grundschule, 32 % aus der Sekundarschule, 5 % aus dem voruniversitären Bereich, 2 % aus der Handelsschule, 2 % aus der Universität und 3 % von Grundschullehrern; insgesamt nahmen 105 664 junge „Alfabetisierungslehrer“ teil.

Die überwiegende Mehrheit lebte in den Städten und war nie von ihrem Zuhause getrennt worden. Sie wurden in schwierigen ländlichen Gegenden untergebracht, unter Menschen, die sie noch nicht kannten, deren Lebensweise und Gebräuche sich oft von ihren eigenen unterschieden und mit denen sie die Bedingungen der Armut teilten, die die meisten dieser Familien noch nicht überwunden hatten.

Unter den Brigadistas dieser „uniformierten Armee“ von Alfabetisierern – Fidel Castro verband immer alles mit dem Militär – war Freiheit kein Schlagwort. Sie gingen, um „den Diener von seiner Unwissenheit zu befreien“ und ihn „lesen zu lehren, was bedeutet, dass man gehen kann, und schreiben, was bedeutet, dass man aufsteigen kann“, so Martí; um mit „den Armen im Geiste“ zu teilen, mit „denen, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit“, um „sie die Wahrheit erkennen zu lassen, die sie frei machen wird“, wie es in den Evangelien heißt.

Für sie bedeutete Freiheit auch, ein außergewöhnliches Abenteuer zu erleben, weit weg von den Befehlen und der Überfürsorge ihrer Familien, mit Hilfe ihrer Bauernfamilien zu arbeiten, zu stolpern und zu lernen, andere Stolperfallen zu meiden.

Fidel Castro verstand es sehr gut, die Begeisterung, die Unschuld und den Idealismus der Jugend für seine Zwecke zu nutzen. Sie folgten ihm einfach wegen ihrer aufrichtigen jugendlichen Ziele, eine bessere Welt zu schaffen, und waren sich nicht bewusst, dass sie für die Verbreitung der sozialistischen Indoktrination in ganz Kuba instrumentalisiert wurden.

Die „Patria o Muerte – Vaterland oder Tod“-Brigaden der Arbeiter

Im August appellierte Fidel Castro auf einer von der CTC (Central de Trabajadores de Cuba – Arbeiterzentrale) organisierten Versammlung an die Arbeiter und forderte sie auf, sich an der Alfabetisierungskampagne zu beteiligen.
30.000 Arbeitnehmer meldeten sich freiwillig, um in ländlichen Gebieten zu unterrichten. So wurden die Arbeiterbrigaden „Vaterland oder Tod“ geboren.

Es wurden kurze Seminare organisiert, um die Arbeiterbrigadisten in der Verwendung der Fibel und des Handbuchs zu schulen. Am Ende des Seminars erhielt jeder Arbeiter eine Bescheinigung über die ordnungsgemäße Teilnahme an dem Seminar.

Werbung und Propaganda

Eine gigantische Öffentlichkeitsarbeit war erforderlich, um eine so große Aufgabe zu begleiten. Von Anfang an verfolgte die Abteilung Öffentlichkeitsarbeit drei Hauptziele:
Erstens: Überzeugungsarbeit bei der analphabetischen Bevölkerung durch eine breit angelegte Arbeit über die verschiedensten Medien: Presse, Radio, Fernsehen, Feierlichkeiten, öffentliche Versammlungen, Manifeste, Verleihung von Diplomen.
Zweitens soll durch eine sorgfältig geplante Öffentlichkeitsarbeit eine öffentliche Meinungsbildung zugunsten der Kampagne gefördert werden, um eine möglichst breite Beteiligung von nicht berufsmäßigen Lehrern zu erreichen.
Schließlich soll die Arbeit der technischen Abteilung unterstützt werden, um die technische Ausrichtung der Kampagne bekannt zu machen.

Die Tageszeitung „Hoy“ veröffentlichte täglich die Fibel „Venceremos“ („Wir werden siegen“). Die anderen Zeitungen, „Revolución“ und „El Mundo“, veröffentlichten fast täglich Artikel und Interviews sowie tägliche Appelle und große Anzeigen. Die Zeitschrift „Bohemia“ widmete der Kampagne im Jahr 1961 zahlreiche Artikel.
Darüber hinaus hat die Alphabetisierungskampagne populäre Lieder und Gedichte hervorgebracht: die „Hymne der Alfabetisierungskampagne“, die Hymne der „Conrado-Benitez-Brigaden“, die Hymne der Arbeiterbrigade „Vaterland oder Tod“, das Lied der „Brigadistas de Guasasa“.
Der Autor der beiden letztgenannten Hymnen, Indio Nabori, schrieb auch einen Gedichtband über die Kampagne, „Cartilla y Farol“. Weitere bekannte Gedichte waren: “Despertar“ von Eduardo Saborit; “La Campaña“ und “Melena“ von Raúl Ferrer.
Ab dem 15. April sendete Radio Nacional etwa 15 Mal pro Tag 45-Sekunden-Spots. Die Hymne der Brigaden „Conrado Benítez“ wurde sechsmal am Tag gesendet. Im September wurde der Kampagne ein dreistündiges musikalisches Radioprogramm mit einer großen Besetzung gewidmet.

Die Hymne der Alfabetisierungskampagne

Logo und Monogramm

Die Uniform

Der Ausweis

Die Laterne

Anstecknadeln und Abzeichen sowie Briefmarken und Stempel

Poster

Lehrmaterial für die Alfabetisierungskampagne

Die Fibel ‚Venceremos‚ – ‚Wir werden siegen‚

Der Inhalt, fünfzehn illustrierte Lesungen, spiegelt mit Fotos und Texten die Veränderungen wider, die die Revolution mit sich brachte: die Kämpfe, die Außenminister Raúl Roa bei der OAS führte, das Agrarreformgesetz, die neuen Gebäude im ganzen Land, der Aufschwung der Industrie, der Fischerei, des nationalen Tourismus und der Landwirtschaft, die Bildung der Milizen und vieles mehr. Die Fibel wurde in einer Auflage von anderthalb Millionen (1.500.000) Exemplaren gedruckt.

1. OEA (Organización de Estados Americanos – Organisation Amerikanischer Staaten)
2. INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria – Nationales Institut für Agrarreform)
3. La granja cooperativa en el marco de la Reforma Agraria – Der Genossenschaftsbetrieb im Rahmen der Agrarreform
4. La tierra – Die Erde
5. Los pescadores cubanos – Die kubanischen Fischer
6. La tienda del pueblo – Der Laden des Volkes (Dorfladen)
7. Cada cubano, un hornero – Jeder Kubaner, ein Bäcker
8. Un pueblo sano en una Cuba libre – Ein gesundes Volk in einem freien Kuba
9. INIT (Instituto Nacional de la Industria Turística – Nationales Institut für die Tourismusindustrie)
10. La Milicia – Die Miliz
11. La Revolución gana todas las batallas – Die Revolution gewinnt alle Kämpfe
12. Das Volk in Aktion
13. Cuba no está sola – Kuba ist nicht allein
14. El año de la educación – Das Jahr der Bildung
15. La poesía y el alfabeto – Die Poesie und das Alfabet

Das ganze Buch kann gelesen werden, indem die Seiten umgeblättert werden. (Leider jedoch nur auf Spanisch)

Das Handbuch ‚Alfabeticemos‚ – ‚Alfabetisieren wir‘

Gleichzeitig wurde das Handbuch „Alfabetisieren wir“, das von demselben Team technischer Berater entwickelt wurde, gedruckt und an die Lehrkräfte verteilt.
Dieses Handbuch war in drei Teile gegliedert. Der erste, allgemeine Teil diente als Leitfaden für die Lehrkraft (“ Worte an den Alfabetisierungslehrer“ – Zusammenhang zwischen den Punkten in der Fibel und den Themen im Handbuch „Leitlinien für den Alfabetisierungslehrer“). Der zweite Teil enthielt eine klare Auflistung von 24 revolutionär ausgerichteten Themen, und der dritte Teil war eine Liste der im Handbuch verwendeten Wörter.

1. La Revolución – Die Revolution
2. Fidel es nuestro líder – Fidel ist unser Führer
3. La tierra es nuestra – Die Erde gehört uns
4. Las granjas cooperativas – Die Genossenschaftsbetriebe
5. El derecho a la vivienda – Das Recht auf Wohnraum
6. Cuba tenía riquezas y era pobre – Kuba hatte Reichtümer und war dennoch arm
7. La nacionalización – Die Nationalisation
8. Industrialización – Industrialisierung
9. La Revolución convierte los cuarteles del ejército en escuelas – Die Revolution verwandelt Armeekasernen in Schulen
10. Discriminación racial – Rassendiskriminierung
11. Amigos y enemigos – Freunde und Feinde
12. Imperialismo – Imperialismus
13. Comercio internacional – Internationaler Handel
14. La guerra y la paz – Der Krieg und der Frieden
15. Unidad internacional – Internationale Einigkeit
16. Democracia – Demokratie
17. Trabajadores y agricultores – Arbeiter und Landwirte
18. El pueblo, unido y alerta – Das Volk, vereint und wachsam
19. La libertad de religión – Die Religionsfreiheit
20. Salud – Gesundheit
21. Ocio popular – Freizeit(beschäftigung) des Volkes
22. La abolición del analfabetismo – Die Abschaffung des Analfabetismus
23. La Revolución gana todas las batallas – Die Revolution gewinnt alle Kämpfe
24. La Declaración de La Habana – Die Erklärung von Havanna

Das ganze Buch kann gelesen werden, indem die Seiten umgeblättert werden. (Leider jedoch nur auf Spanisch)

Die Broschüre ‚Cumpliremos‚ – ‚Wir werden es schaffen‘

Sie richtete sich an Brigadistas und enthielt unter dem inneren Titel „Themen zur Revolution“ für „Alphabetisierungslehrer“ Texte über die Situation vor 1959 und die bis dahin geleistete Arbeit.

Das ganze Buch kann gelesen werden, indem die Seiten umgeblättert werden. (Leider jedoch nur auf Spanisch)

Evaluierung und Überwachung

Um die Fortschritte der Lernenden zu überprüfen, werden drei Tests durchgeführt: Anfangs-, Zwischen- und Abschlusstest.

Anfangstest
Bestimmt, ob der Lernende Analfabet oder Semi-Analfabet ist.

Analfabet
Wenn der Lernende nicht in der Lage ist, eine der Übungen auszuführen.
Semi-Analfabet
Wenn der Lernende in der Lage ist, die ersten drei Übungen auszuführen, oder wenn der Lernende lesen, aber nicht schreiben kann.

Zwischentest
Es wird geprüft, ob der Lernende Fortschritte macht, ob er/sie Schwierigkeiten hat und worin diese Schwierigkeiten bestehen. Dieser Test wird durchgeführt, nachdem der Schüler alle Übungen aus der Lektion „Kubanische Fischer“ bearbeitet hat.

Abschlusstest
Ermittelt, ob der Schüler lesen und schreiben kann. Dies geschieht, nachdem der Schüler die Fibel ‚Venceremos‘ – ‚Wir werden siegen‘ abgeschlossen hat und in der Lage ist, alle einfachen Materialien zu lesen.
Darüber hinaus wird der Schüler einen Brief an Fidel Castro schreiben, der ihn berechtigt, ein Lehrbuch zu erhalten, um sein Studium fortzusetzen!

Diese Tests wurden nicht benotet, da man der Meinung war, dass die Benotung die Fortschritte der Lernenden nicht genau misst. Der „Alfabetisierungslehrer“ ist der Einzige, der weiß, wie der Lernende vorankommt und wo die Schwierigkeiten liegen.

Brief einer Lernenden an Fidel Castro

Ende der Alfabetisierungskampagne

Fidel Castro stand unter enormem Druck, sein großspuriges Versprechen an die UNO einzulösen, das den Analfabetismus im Lande innerhalb eines Jahres beseitigen sollte. So verbrachte er die letzten Wochen des Kampagnenzeitraums damit, noch mehr Studenten und Arbeiter zu mobilisieren, um sein Ziel um jeden Preis zu erreichen. Schulen blieben weiterhin geschlossen, die Arbeit in den Fabriken reduziert, ein großer Teil der Nation war im Einsatz.

Am 22. Dezember 1961 sagte Fidel Castro in einer Rede auf dem José-Martí-Platz – der von den Revolutionären in “ Platz der Revolution “ umbenannt wurde -, die den Abschluss der Alfabetisierungskampagne bildete: „Kuba verkündet der Welt, dass es jetzt ein vom Analfabetismus befreites Gebiet ist „. Aber 272.207 Kubaner blieben Analfabeten.

Es wurde ein großes Defilee organisiert und die Brigadistas erhielten große Pappstifte. Es wurde eigens ein Fahne mit der Aufschrift „Territorium frei von Analfabetismus“ entworfen.

Schlussfolgerungen zur nationalen Alfabetisierungskampagne in Kuba

Der Unterricht beschränkte sich auf die Grundlagen des Lesens, Schreibens und Rechnens, wie der Abschlusstest zeigt. Mit anderen Worten: Lese- und Schreibkenntnisse der 1. Klasse.

Zweifellos wurde die Arbeit durch den revolutionären Impetus unterstützt; ihr Erfolg beruhte jedoch vor allem auf der Organisation der Kampagne, die einerseits den Wunsch des Volkes nach Fortschritt und kultureller, technischer und sozialer Verbesserung verstand und andererseits die Erziehung der Arbeiter und Bauern zur wirtschaftlichen Entwicklung einschloss.

Ein Dreijahresplan für die Beseitigung des Analfabetismus wurde verworfen. Dieser Plan wurde von einigen Experten in der Anfangszeit ausgearbeitet und basierte auf dem Einsatz von Radio und Fernsehen, nach dem Vorbild anderer Pläne, die in Lateinamerika ausgearbeitet wurden.
Es war möglich, dass die Analfabeten drei Jahre warten konnten, aber die Revolution konnte das nicht.

Es ist möglich, dass der gesuchte Bauer in drei Jahren dank des Radios, des Fernsehens und der technischen und pädagogischen Verfahren Lesen und Schreiben gelernt hätte. Aber er hätte kein politisches Bewusstsein entwickelt. „Dank“ der Arbeit der „Alfabetisierungslehrer“ und Brigadisten hat er lesen gelernt und ist gleichzeitig Revolutionär geworden.

Die Alphabetisierungskampagne diente auch dazu, den Personenkult und die Führungsrolle von Fidel Castro weiter zu stärken. In Lehrbüchern, Propaganda, Plakaten usw. wurde er als Vaterfigur für das Volk dargestellt.

Dem Regime zufolge ist Kuba ein Land „frei von Analphabetismus“ und mit einem „hervorragenden Bildungswesen“. Aber diese Bildungskategorien weisen große Risse auf, um nicht zu sagen, sie vollständige Brüche, wenn Kubaner und das Kubanische sich in kulturellen Sphären wiederfinden – oder diese betreten -, die moralische Werte hervorbringen, die traditionell von der Familie als Urzelle der Gesellschaft gepflegt werden. In Kuba wurden diese Aufgaben von sozialistischen staatlichen Institutionen übernommen.

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Reform der Schulbildung

Nachdem die Indoktrination und die Bindung der Erwachsenen an die sozialistische Revolution durch die Nationale Alphabetisierungskampagne erreicht worden war, folgte die Reform der Schulbildung, um alle Kinder, alle jungen Menschen in die sozialistische Indoktrination einzubeziehen. Die Revolution veränderte nicht nur die Handelsbeziehungen Kubas, sondern verwandelte das Land auch in einen sozialistischen Staat mit Zielen und Idealen, die sich grundlegend gegen die kapitalistische Struktur und die vorherrschende Produktionsorganisation richteten. Die neue kubanische Führung war bestrebt, durch den revolutionären Prozess eine Reihe neuer Werte zu entwickeln, an denen sich die Menschen in ihren sozialen Beziehungen orientieren sollten, um sie in die dynamischen Sektoren der Wirtschaft einzubinden und ihre Produktivität durch die Verbesserung ihrer Fähigkeiten zu steigern. In diesem Kontext fand auch die postrevolutionäre Bildungsreform statt.

Die Bildungsreform wurde entwickelt, um alle Bürger zu qualifizierten Arbeitskräften auszubilden und ein weit verbreitetes sozialistisches Bewusstsein zu schaffen. Im revolutionären Kuba wurden Bildung und Bildungswandel zu einem Symbol der Revolution selbst; die Bildung der Massen wurde zum Mittel, um die Beteiligung und wirtschaftliche Mobilisierung eben dieser Massen zu erreichen. Diese Teilhabe und Mobilisierung bildete das eigentliche Wesen der Revolution und war eng mit der Bildungsreform verbunden.

In Gesellschaften, die sich in einer Phase des radikalen Übergangs von einem Wirtschaftssystem zu einem anderen befinden, kann die Bildung die Menschen darauf vorbereiten, sich an das neue System anzupassen. Unter diesen Bedingungen wird der Bildungsprozess versuchen, neue Werte und Einstellungen zu entwickeln, die zur Entwicklung eines neuen Produktionssystems beitragen, anstatt das bestehende System zu reproduzieren. Der kubanische Fall zeigt sehr deutlich, dass radikale Veränderungen in der sozialen und produktiven Struktur durch individuelle und kollektive Werte und Kenntnisse behindert werden, die die Menschen im vorherigen System vertraten.

Im Fall des revolutionären Kuba war einer der ersten sichtbaren Hinweise auf die Bedeutung, die die Bildung erlangen würde, die Umwandlung aller Militärfestungen in Schulen wenige Monate nach dem Sieg der Rebellen, wie es in Havanna mit der wichtigsten Bastion der Diktatur, dem Militärlager Columbia, geschah, das im September 1959 in Ciudad Escolar Libertad (Schul-Stadt der Freiheit) umbenannt wurde.

Aber alles, was Fidel Castro tat, war immer darauf ausgerichtet, sich selbst an der Macht zu halten; er tarnte seine Maßnahmen stets als edle und altruistische Ziele gegenüber der Bevölkerung. Die Maßnahme, militärische Festungen in Schulen umzuwandeln, entsprach jedoch vor allem der Notwendigkeit, alles zu beseitigen, was potenziell destabilisierend oder konterrevolutionär sein könnte.

Ein eschatologischer Mythos: der „neue Mensch“ in einer „neuen Gesellschaft“ von Che Guevara

In seinem Aufsatz von 1965 „El socialismo y el hombre en Cuba“ („Der Sozialismus und der Mensch in Kuba“), entwarf Ernesto Che Guevara einen neuen Menschen in einer neuen Gesellschaft. Zu diesem Zweck verband er Elemente des Humanismus des Philosophen und Helden der Unabhängigkeitskriege José Martí mit marxistischen Ideen. Für Guevara war die im Entstehen begriffene neue Gesellschaft die kommunistische Gesellschaftsform: Der „neue Mensch“ erlangt durch Bildung und Selbsterziehung ein ganzheitliches Bewusstsein seiner sozialen Existenz und verwirklicht sich im Rahmen der „befreiten Arbeit“, die der Gemeinschaft und nicht den Feudalherren zugute kommt. Die Verwirklichung der Ideale der Neuen Gesellschaft erfordert immer den Verzicht des Einzelnen.

Eine der attraktivsten Prämissen der kubanischen Revolution von 1959 war zweifelsohne die Aussicht auf einen großzügigen, fleißigen, kultivierten und gebildeten Menschen. Dieser Neue Mensch würde das Ergebnis neuer Schulen sein, die als Wiege einer neuen Rasse mit der marxistischen und martianischen Kombination von Studium und Arbeit eine Persönlichkeit formen würden, die „frei von der Last der bürgerlichen Erziehung“ wäre. In Serienform würde sie die kollektiven Interessen in den Vordergrund stellen und die Zukunft im Sturm erobern, um die überlegene Gesellschaft aufzubauen.

Für Guevara war die Vorstellung eines freien und eigenständigen Bewusstseins, das seine eigene Wahrheit sucht, das hier sondiert und dort erforscht, unvorstellbar (und für ihn manchmal sogar monströs). Für ihn waren die jungen Köpfe wie jungfräuliche und passive Territorien, deren Schicksal es war, von der einen oder anderen Ideologie erobert zu werden. Die Köpfe der Alten waren bereits kolonisiert, aber in den Köpfen der Jungen lag sein ganzer Eifer und seine Hoffnung.

Che legte voller Stolz einen Plan und eine theoretische Grundlage vor, wie man weiterarbeiten kann, damit die jungen Menschen bestimmte Werte erwerben und sich bestimmte revolutionäre und marxistische Prinzipien zu eigen machen.

„Das ist die Form der Erziehung, die am besten zu einer Jugend passt, die sich auf den Kommunismus vorbereitet: die Form der Erziehung, in der die Arbeit den zwanghaften Status verliert, den sie in der kapitalistischen Welt hat, und zu einer angenehmen sozialen Pflicht wird, die mit Freude verrichtet wird, zu den Klängen revolutionärer Lieder, inmitten der brüderlichsten Kameradschaft, inmitten menschlicher Kontakte, die sich gegenseitig beleben und alle erheben.“

Ernesto Che Guevara, in der Rede anlässlich des zweiten Jahrestages der Integration der Jugendorganisationen am 20. Oktober 1962

Bei der Umsetzung dieser Bildungspolitik und ihren ersten Schritten, die in Massenmobilisierungen des Volkes und insbesondere von Jugend- und Studentenbrigaden zur freiwilligen Arbeit in den landwirtschaftlichen und industriellen Plänen des Landes bestanden, kann die Rolle, die die Figur des Comandante Ernesto Che Guevara als einer der wichtigsten Förderer dieser Bewegung spielte, nicht unbeachtet bleiben.

Escuela al Campo – Schule aufs Land

Die „sofortige Industrialisierung“ (1961-1963), die rasche Ansiedlung eines breiten Spektrums von importsubstituierenden Industrien wie Metallurgie, Schwermaschinenbau, Chemie, Verkehrsmittel und sogar Automobilmontagewerke erwiesen sich als Fehlschlag des Industrialisierungsexperiments sowjetischer Prägung.

Aufgrund der Konzentration auf die Entwicklung der Industrie wurde der Zuckersektor vernachlässigt, und es zeigte sich ein gravierender Mangel an landwirtschaftlichen Arbeitskräften und die geringe Produktivität der Landwirtschaft. Der in der Folge neue Schwerpunkt auf die Landwirtschaft – insbesondere die Exportlandwirtschaft – nach 1963 hatte erhebliche Auswirkungen auf die Bildungsreformen: Bildungsinnovation wurde als langfristige Lösung sowohl für den Arbeitskräftemangel als auch für die schlechte Leistung der Landwirtschaft angesehen. Die Entwicklung qualifizierter Arbeitskräfte für den ländlichen Raum und die Schaffung eines neuen sozialen Bewusstseins waren die wichtigsten Faktoren, die die Schulreform beeinflussten.

Die Bildungsreform, die die Notwendigkeit der landwirtschaftlichen Arbeit und die Entwicklung des neuen sozialistischen Menschen widerspiegelte, war das Programm „Escuelas al Campo“ („Schulen aufs Land“). Im Jahr 1966 fand der erste Versuch, die Schule auf die Felder, aufs Land zu „verlegen“, für die Mittelstufe (11-14 Jahre) statt. Die Ziele dieser Schulen orientierten sich an dem Ideal, den „neuen sozialistischen Menschen“ auszubilden, die Unterschiede zwischen Stadt und Land zu beseitigen, indem sie eine enge Verbindung zwischen Schule und Alltag herstellen und die neuen Generationen in und für die Arbeit ausbilden. Indem sie etwa sieben Wochen lang in Gruppen im Lager lebten, lernten die Schüler die Mechanismen der Organisation und Selbstverwaltung auf der Grundlage von Zusammenarbeit und Gruppenarbeit kennen und entwickelten so ein Verständnis für kollektives Handeln. Während dieser Zeit lebten die Lehrer und Leiter mit den Schülern zusammen, schliefen in gemeinsamen Schlafsälen und arbeiteten mit ihnen auf den Feldern zusammen mit den Landwirten.

„Als wir ankamen, war alles eine Wolke aus rotem Staub, so dass wir mit dem Aufräumen und Putzen beginnen mussten, inmitten der Ankunft verängstigter, bartloser Jungen, die zum ersten Mal ihr Zuhause verließen. Die Latrinen waren voller Fäkalien – man konnte kaum einen Schritt machen, um sich an der richtigen Stelle zu erleichtern; die Matratzen waren alt und staubig; das Essen war nicht nur unzureichend, sondern auch schlecht zubereitet und wenig ergiebig; die Fenster hatten Risse, durch die im Morgengrauen die Kälte eindringen konnte; die Toiletten befanden sich im Freien, ohne Dach, nur mit einem Jutesack, der von zwei Steinen gehalten wurde und als Tür diente. Und zu allem Überfluss gab es kein fließendes Wasser, wir mussten mit Eimern baden, die wir von irgendwoher mitbrachten; das kalte Wasser rann uns über die Haut.“

Aussage eines Kubaners

Die Bewegung „Schulen aufs Land“ trug auch dazu bei, den Bedarf an landwirtschaftlichen Arbeitskräften zu decken. Im Schuljahr 1972-73 waren fast 200.000 Schüler „dank“ des Programms einen Teil des Jahres in der Produktion tätig. Die Schüler investierten fast 20 Millionen Stunden in die landwirtschaftliche Arbeit, was etwa 3 Millionen Schülertagen entspricht. Auf einer Fläche von 160.000 Hektar ernteten sie 2,5 Millionen Doppelzentner Gemüse und kleine Früchte, 800 Millionen Pfund Zuckerrohr und pflügten 19.000 Hektar Land. Obwohl die Produktivität dieser Studenten geringer war als die der professionellen Zuckerrohrschneider, war ihr Nettobeitrag (abzüglich der Lebensmittelkosten) wahrscheinlich positiv. Daher trug das Programm „Schulen aufs Land“ neben der Entwicklung des „neuen sozialistischen Menschen“ auch der Notwendigkeit Rechnung, Arbeitskräfte in die Landwirtschaft zu bringen, um den erheblichen Mangel an landwirtschaftlichen Arbeitskräften zu beheben.

„Morgens um 5.30 Uhr wurden wir geweckt, ein kleines Glas Milch mit Müsli und ein Stück Brot, das war unser spärliches Frühstück; dann liefen wir zum Waschen in die Waschräume, und das alles bei Eiseskälte. Wir stiegen in die Lastwagen und fuhren durch den eisigen Nebel dorthin, wo die Furchen mit den Feldfrüchten waren.

Die Fahrt dauerte mehr als eine halbe Stunde, und wir wurden wie Vieh transportiert. Es warteten sehr lange Furchen auf uns, die ich kaum bewältigen konnte, meine Begleiter halfen mir immer, sie zu beenden. Ich hatte auch keine Handschuhe oder Stiefel, meine Füße trugen Plastikschuhe, die mit Schlamm verstopft waren, und wir hatten nur zwei Hemden und eine Arbeitshose bekommen.“

Aussage einer Kubanerin

„Das Jäten der Maniokpflanzen, die von parasitären Unkräutern mit Dornen umgeben waren, war überaus gefährlich – dafür gab es Stiefel und Handschuhe. Um 12 Uhr gab es eine Pause, und wir wurden zum Mittagessen in die Lagerkantine zurückgebracht. Um 14 Uhr kehrten wir zurück, und so arbeiteten wir bis fast 17 Uhr nachmittags. Sogar an Samstagen arbeiteten wir bis 13 Uhr.“

Aussage eines Kubaners

Eines schönen Tages tauchte eine Gruppe von Akronymen auf, die mit der landwirtschaftlichen Arbeit verbunden waren und jede Bildungsstufe definierten: In der Primarstufe waren es die Fuerzas de Acción Pioneril (FAPI) – Pionier-Arbeitskräfte, die symbolisch in den Schulgärten arbeiteten. Die Schüler der weiterführenden Schulen (Sekundarstufe) fuhren nicht nur 45 Tage im Jahr in ein landwirtschaftliches Arbeitslager, sondern schlossen sich auch in den Ferien den Brigadas Estudiantiles de Trabajo (BET) – studentischen Arbeitsbrigaden an, ebenso wie die Schüler der voruniversitären Stufe. Und für Universitätsstudenten gab es die Brigadas Universitarias de Trabajo Social (BUTS) – Universitätsbrigaden für Sozialarbeit.

In ihrem Bestreben, das Wirtschaftswachstum zu steigern, musste die Regierung die Abzweigung großer Summen öffentlicher Gelder zugunsten der Schulen einschränken. Im Laufe des Jahrzehnts ging der prozentuale Anteil der Investitionen für Schulen, Gesundheit und andere soziale Dienste zurück. Der notwendige und schrittweise Ausbau des industriellen und landwirtschaftlichen Sektors erforderte nicht nur qualifizierte Arbeitskräfte, sondern auch enorme Investitionen in Maschinen. Daher musste ein Weg gefunden werden, um die Kosten der Schulbildung für die Wirtschaft zu senken und gleichzeitig die Zahl der Schulabbrecher und Wiederholer zu verringern.

Um diese Schwierigkeiten zu beheben, wurde das Programm „Schulen aufs Land“ nach 1970 aus drei Gründen verlangsamt:

1. Es wurde deutlich, dass das System der freiwilligen Arbeit (Studenten arbeiteten 45 Tage im Jahr auf den Feldern ohne Bezahlung) in den ländlichen Gebieten die Produktionsprobleme nicht lösen würde.
2. Die Studenten verloren im Durchschnitt 45 Tage pro Jahr durch die Arbeit in der Landwirtschaft, und obwohl sie neben der Arbeit auch lernen sollten, “ können sie nach dem Eingeständnis fast aller von ihnen weder in den Arbeitslagern noch bei anderen außerschulischen Aktivitäten ernsthaft lernen“.
3. In der restlichen Zeit des Jahres folgten die Schulen in Bezug auf ihre Arbeitsweise und ihre Kosten weitgehend dem traditionellen Stil.

„Ich weinte oft, denn ich vermisste meine Familie und verabscheute diesen Ort. Es gab nicht einmal viel Sicherheit in diesen Unterkünften, die Lehrer wechselten sich bei der Bewachung ab, da sich herumgesprochen hatte, dass sich ein Fremder herumtrieb, um die Mädchen “ zu begrapschen“ und Kleider zu stehlen.“

Aussage einer Kubanerin

Schule auf dem Land

1971 nahmen Lehrer, Erzieher, Wissenschaftler sowie kulturelle Einrichtungen und Institute am Ersten Nationalen Kongress für Bildung und Kultur teil. Neben anderen Empfehlungen kritisierten sie die „Schulen aufs Land“ mit der Begründung, dass die für den formalen Schulunterricht verlorene Zeit sich negativ auf die akademische Arbeit der Schüler ausgewirkt habe und dass die Aktivitäten des Programms nur schlecht in das formale Schulsystem integriert worden seien.

Um all diese Schwierigkeiten zu lösen, wurden die „Escuelas al Campo – Schulen aufs Land“ durch „Escuelas en el Campo – Schulen auf dem Land“ ersetzt. Dabei handelt es sich um Sekundarschulen (7., 8. und 9. Klasse), die hauptsächlich von urbanen Schülern besucht werden, die das ganze Jahr über in der Landwirtschaft arbeiten und lernen.

Anmerkung: Der Unterricht war also nicht kostenlos, sondern die Schüler deckten die Kosten für die Schulen mit ihrer täglichen Arbeit in der Landwirtschaft auf dem Feld, einer Arbeit, die nicht bezahlt wurde!

Struktur der Schulen auf dem Land

Im Schuljahr 1972-73 besuchten etwa 11 % der Schüler der Sekundarstufe I diese ländlichen Schulen; im Schuljahr 1974-75 besuchten mehr als 75.000 Schüler (22 %) diese ländlichen Schulen. Die Schulen haben ihre eigenen organisatorischen Merkmale. Die Schüler, die meist aus städtischen Gebieten stammen und in den Schulen wohnen, halten den Kontakt zu ihren jeweiligen Familien aufrecht, indem sie die Wochenenden zu Hause verbringen. Darüber hinaus kombinieren die Schulen systematisch Lernen und Arbeiten während des gesamten Schuljahres und produzieren Waren, die Teil des wirtschaftlichen Entwicklungsplans sind.

Im Gegensatz zu anderen Schulkonzepten dreht sich diese Art von Bildungseinrichtung um Pläne, die auf die landwirtschaftliche Produktion (Zitrusfrüchte, Kaffee und Gemüse) abzielen: die Gruppe in jeder Schule, die für die produktive Tätigkeit zuständig ist, gehört zum Verwaltungsrat des landwirtschaftlichen Plans. Eine weitere Besonderheit dieser neuen Schule besteht darin, dass sie direkt darauf abzielt, künftige Arbeitskräfte aus der Stadt in ländliche Gebiete zu verlagern und aus ihnen junge landwirtschaftliche Fachkräfte zu machen. Die Idee, dass die Schulen sich selbst finanzieren, indem sie Güter produzieren, die ihren Betriebskosten entsprechen, ist eine völlige Abweichung von der herkömmlichen Praxis im Bildungswesen.

Es gab hauptsächlich zwei Schultypen: ‚Escuelas Secundarias Básicas en el Campo‘ (ESBEC) – Sekundarschulen auf dem Land und die ‚Institutos Preuniversitarios en el Campo‘ (IPUEC) – Voruniversitäre Institute auf dem Land, auch als „Becas“ und die Studenten als „Becados“ bekannt.‘

„Wenn man in jenen Jahren auf die Voruniversität in der Straße (die Schule in der Stadt) gehen wollte, war das fast unmöglich, denn sie war nur für die „Mama- und Papa-Kinder“ (die Kinder der kubanischen Beamten) oder für diejenigen mit körperlichen Einschränkungen. In jeder Gemeinde gab es eine Voruniversitätsschule in der Straße, aber in der Provinz Havanna gab es in jeder Gemeinde mehr als fünf Schulen auf dem Lande, was bedeutete, dass man sich nur für die Voruniversität auf dem Lande entscheiden konnte.
Ich komme zum Beispiel aus Centro Habana und für mich wäre die Jose-Marti-Voruniversitätsschule in Alt-Havanna zuständig, aber ich landete in Caimito in P-Havanna, fast 70 km von meinem Zuhause entfernt. Und ich war drei Jahre lang nur jedes Wochenende für 10 aufeinanderfolgende Monate zu Hause, und neben der mageren Fleischquote, die man aufgeben musste, um auf jene Schule zu gehen, musste ich auch noch auf den Feldern arbeiten, fast wie ein Sklave.“

Aussage eines Kubaners

Ausstattung der Schulen auf dem Land

Diese Schulen hatten eine einheitliche Struktur und bestanden aus zwei langen Blöcken, in denen sich im oberen Stockwerk die Wohnheime und im unteren Stockwerk die Krankenstation, die Lagerräume und verschiedene Räumlichkeiten befanden. Im anderen Block befanden sich die Klassenräume, die Lehrstühle, die Laboratorien und die Schulverwaltung. In der Mitte befanden sich der Speisesaal, die Küche und das Lebensmittellager. Es gab verschiedene Sportplätze, darunter ein Fußballfeld, ein Baseballfeld, eine Leichtathletikbahn und für die ganz Glücklichen ein Schwimmbad.

Was die logistischen Bedingungen anbelangt, so waren diese Einrichtungen gut ausgestattet. Sie verfügten über eine Flotte von mehreren Bussen für die Beförderung von Schülern, Lehrern und Dienstpersonal sowie über ein umfangreiches und abwechslungsreiches Speiseangebot, das fast dem eines Restaurants entsprach. Darüber hinaus erhielt jeder Schüler regelmäßig eine Uniform und ein Modul zur Körperpflege.

„In den ersten Jahren war das Essen in diesen Schulen sehr gut, aber sie konnten diesen hohen Standard wegen der hohen Kosten nicht halten, also wurden die Lebensmittel und andere Ausgaben reduziert, was natürlich zu einer geringeren Qualität führte. Das Essen war jedenfalls sehr schlecht. Ich erinnere mich immer an den Tag, an dem ein Junge, der im selben Wohnheim schlief und in der Küche arbeitete, uns ein paar Tomaten brachte, die sehr reif waren, halb überreif, wir aßen sie, und ich erinnere mich an den Geschmack und das Vergnügen, abends etwas zu essen, wenn wir am meisten Hunger hatten.“

Aussage eines Kubaners

Nach Angaben der Kommunistischen Partei Kubas von 1991 anlässlich des IV. Kongresses, auf dem bekannt gegeben wurde, dass: 535 Schulen (für jeweils 500 Schüler) gebaut wurden, die mit Krankenhäusern mit 10 Betten und Krankenwagen ausgestattet waren; 10 Millionen Tonnen Zement benötigt wurden; 2.000 russische Busse für den Transport von Schülern und Lehrern; 16 Millionen Tonnen Lebensmittel; 15 Millionen Tonnen Treibstoff; technische und pädagogische Ausrüstung, Uniformen und Zubehör. Kurz gesagt, die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) – damals der größte Handelspartner und Geldgeber – benötigte Milliarden von Dollar, um diese Schulen einzurichten und 22 Jahre lang zu unterhalten.

Die Arbeit an den Schulen auf dem Land

Die Hälfte der Studenten studierte vormittags und arbeitete nachmittags auf dem Feld, die andere Hälfte umgekehrt. Es waren vier Stunden am Morgen, vier Stunden am Nachmittag und dann zwei Stunden Wiederholung und Hausaufgaben. Wer morgens arbeitete, war am Nachmittag oft so müde, dass er dem Unterricht kaum folgen konnte.

„Man musste nach Bedingungen arbeiten, die denen eines Landarbeiters ähnelten, und wenn man, wenn es Zeit war, zu gehen, die Vorgaben nicht erfüllte, weil man nicht die Kraft dazu hatte, wurde man oft zurückgelassen, bis man sie erfüllt hatte, und dann musste man zurück ins Lager laufen, und wenn man protestierte, wurde man als faul, konterrevolutionär und tausend andere Dinge gebrandmarkt, und natürlich war man am nächsten Tag der “ Trödler“ in der Brigade, zu seiner Schande. Einmal kam es mir in den Sinn, mich zu beschweren, weil ich die Vorgabe, die uns an diesem Tag auferlegt worden war, für ungerecht hielt, und ich wurde fast aus dem Lager und der Schule verwiesen.“

Aussage eines Kubaners

„Ich war im Internat der Landschule, pflanzte und erntete Süßkartoffeln, Kartoffeln, Tomaten, Zwiebeln, Malanga, Bohnen usw. Die Vorgaben lauteten: mindestens 5 bis 8 Kisten Tomaten oder Säcke mit Kartoffeln, Malanga usw. Wir mussten auch die Furchen von allem Unkraut befreien, und ich hatte am Ende keine Finger und keinen Rücken mehr, weil es keine Hacke gab, und es war nicht nur eine Furche! Mindestens drei von je einem halben Kilometer, oder fünf, wenn sie kürzer waren, mit Schlamm, ohne Schlamm, heiß oder kalt, einen halben Tag von Montag bis Freitag. Aber das Lustigste von allem war, dass, wenn man die Vorgaben nicht schaffte, man suspendiert wurde und man am Wochenende alle Säcke, Kisten und Furchen abarbeiten musste, die man nicht geschafft hatte. Und Gott weiß, dass ich nicht lüge, und das sollten die berühmten Camp-Tanten, der Camp-Chef und alle meine Kollegen wissen, die dort waren, wie wir die körperliche Misshandlung erlitten und vor allem für unser Studium und unsere Mahlzeiten bezahlt haben! Denn nachdem ich 8 Jahre lang auf dem Feld gearbeitet habe, gezwungen war, jeden Tag zu arbeiten, wird mir gesagt, dass die Revolution für mein Studium bezahlt hat! Für mich ist das eine Beleidigung, und ich denke, ich bin noch zurückhaltend, wenn ich die anderen Missbräuche und Ungerechtigkeiten nicht erwähne, die im Bildungssektor in Kuba begangen werden.“

Aussage einer Kubanerin

Internationale Schulen auf dem Land

Mit dem Ziel, „die von der kapitalistischen Gesellschaft geerbte Situation umzukehren und den sozialistischen Internationalismus zu verwirklichen“, wurde beschlossen, die „Internationalistischen Schulen auf dem Land“ zu gründen. Das internationalistische Projekt kristallisierte sich Mitte 1977 während des Besuchs von Raúl Castro – Zweiter Sekretär des Zentralkomitees der Partei und Minister der Revolutionären Streitkräfte (Armee) – in der Volksrepublik Angola heraus. Castro übermittelte das Angebot von vier Schulen in Kuba mit einer Kapazität von jeweils 600 Schülern, die dort Grund-, Mittel-, Fach- und Berufsschulen besuchen könnten. Im Folgenden beantragte Mosambik Stipendien für 551 Schüler, die im September desselben Jahres auf der Insel eintrafen, während die Schüler aus Angola im Dezember eintrafen. Das kubanische Regime stellte Kontingente von Lehrern und Hilfskräften bereit, um der großen internationalen Nachfrage gerecht zu werden. Seit Ende der 1970er Jahre haben Zehntausende junger Menschen aus Afrika und Lateinamerika mit Stipendien der kubanischen Regierung diese Schulen in Kuba besucht. Im Falle der Muslime wurde ihnen sogar eine ihren religiösen Überzeugungen entsprechende Ernährung gewährt. 40 Schulen auf dem Land (auf der Isla de la Juventúd) waren für Schüler aus dem Ausland bestimmt, um den sozialistischen Gedanken international zu verbreiten. Die sowjetischen Mittel erlaubten es dem kubanischen Diktator, sich als Philanthrop und Wohltäter der „Armen der Welt“ auszugeben.

Die Berufsfachschule „Lenin“

Wie bereits erwähnt, hatte Comandante Castro damals eine Vorliebe für den Bau von Sekundar- und Voruniversitätsschulen auf dem Lande. Er hatte die Absicht, dass die Schüler dieser Schulen in den Händen des Papa Staates fünf Tage in der Woche fernab vom „deformierenden“ Einfluss ihrer Familien, in Kombination mit der Arbeit in der Landwirtschaft und mit halbmilitärischer Disziplin, zu den zukünftigen Bewohnern des sozialistischen Paradieses werden sollten, ohne Weichheit und ohne jeden Makel der bürgerlichen Vergangenheit.

Das ‚Instituto Preuniversitario de Ciencias Exactas‘ (IPVCE) – Voruniversitäres Institut für exakte Wissenschaften Vladimir Ilich Lenin, «Die Lenin» o «Die Berufsfachschule Lenin», in den Außenbezirken von Havanna, war nicht irgendeine Schule auf dem Land. Sie war für Schüler mit hohen akademischen Leistungen gedacht, aber auch – obwohl das nicht gesagt wurde, da der Sozialismus vorgibt, dass alle gleich sind – für die Kinder der Elite, der Funktionäre der Kommunistischen Partei Kubas.

Dort sollten Ärzte, Ingenieure, Wissenschaftler usw. ausgebildet werden, denn, so der Oberste Führer, „die Zukunft Kubas wird eine Zukunft der Wissenschaftler sein“. Sie hatte eine Kapazität für 4.500 Studenten!

Insgesamt wurden landesweit sieben solcher Schulen für insgesamt 25.000 Schüler gebaut.

Die Lenin-Berufsschule wurde am 31. Januar 1974 eingeweiht und wurde regelmäßig von Fidel Castro besucht. Er zeigte sie gerne seinen ausländischen Gästen. Dort herrschten daher bessere Bedingungen als in den übrigen Schulen auf dem Land. Die Lehrer waren erstklassig, der Unterricht von hoher Qualität und die Prüfungen streng. Die Wohnheime waren komfortabel. Die Speisesäle waren sauber und ohne die schmutzigen Tabletts und Aluminiumkannen. Das Essen war gut und ausgewogen, mit Fleisch, Hühnchen und manchmal sogar Eis; nicht die Erbsen, der Reis und das gekochte Ei der übrigen Schulen auf dem Land. Sportanlagen, einschließlich Schwimmbäder. Ein Theaterraum. Gepflegte Grünanlagen.

Die Lenin-Schule, die nach dem Prinzip Schule-Stadt-Industrie gebaut wurde, verfügte auch über eine eigene Busflotte für den Transport der Studenten, fortschrittliche Labors für den naturwissenschaftlichen Unterricht und (im Gegensatz zu den anderen Schulen auf dem Land, bei denen die Verbindung von Studium und Arbeit notwendigerweise in der Landwirtschaft entwickelt wurde) wurden an der IPVCE kleine Fabriken zur Herstellung von Sportartikeln, Kleidung oder zur Montage von Radios eingerichtet.

Die militärisch und politisch-ideologisch ausgebildeten Studenten der Lenin-Schule wurden einer strengen Indoktrination unterzogen. Ausländische Gewohnheiten, Yankee-Musik, ideologische Ablenkungsmanöver, extravagante Moden und andere Verstöße gegen die sozialistische Moral hatten dort nichts zu suchen. Sie wurden streng bewacht von den Lehrern, den Mitgliedern der FEEM und der UJC und den „Bitongos“, den „Muttersöhnchen“, die als Informanten fungierten und in Gruppenanalysen darüber berichteten. Aber die Studenten schafften es, die Verbote zu umgehen, vor allem mit Rock und Rum, selbst auf die Gefahr hin, von der Schule verwiesen zu werden, was als große Schande angesehen wurde.

Die Lenin-Studenten standen unter so starkem Druck jeglicher Art (akademisch, disziplinarisch, politisch), dass es einige Selbstmorde gab. Viele Studenten „schmolzen dahin“, wie die Jungen zu sagen pflegten, waren nicht in der Lage, ihr Studium fortzusetzen und landeten in psychiatrischer Behandlung. Es gab auch Skandale im Zusammenhang mit Trunkenheit, Amphetaminen, frühen Schwangerschaften und Lehrern, die wegen sexueller Beziehungen zu Studentinnen von der Schule verwiesen wurden. Aber darüber wurde nicht gesprochen.

Lehrpersonen für die Schulen

Mit der Abwertung der bisherigen ausgebildeten Lehrer, die sich nicht entschieden für den „neuen Prozess“, eine universelle und kostenlose Erziehung zum sozialistischen Neuen Menschen, einsetzten, wurden große Scharen neuer Lehrer benötigt. Hunderte von jungen Menschen voller revolutionärem Eifer folgten dem Ruf des Lehrerberufs. Die Reihe der guten Lehrer begann sich zu lichten. Zu viele Forderungen und zu wenig Anerkennung, angefangen bei den Gehältern. Die Abwanderung zu anderen Horizonten zwang zur Ausbildung neuer, immer jüngerer und improvisierter Lehrer, die sich einer Schülerschaft gegenübersahen, die nur wenige Jahre jünger war als sie selbst.

Als wäre das nicht genug, beschloss Oberbefehlshaber Fidel Castro, der sowohl über die Verteilung von Bier als auch über die Einführung einer intensiven Weidewirtschaft entschied, Lehrer aus den Reihen der Absolventen der Voruniversität zu rekrutieren, um den Lehrermangel in der Hauptstadt zu beheben. Eine Flut von jungen Leuten aus anderen Provinzen, deren mittelmäßige akademische Leistungen sie daran hinderten, eine Universitätskarriere einzuschlagen, folgten der Verlockung, in Havanna zu leben, ein ausgezeichnetes Gehalt zu verdienen und dem Militärdienst zu entgehen. Der Comandante entschied außerdem, dass diese Lehrer alle Fächer unterrichten sollten. Leser, die eine starke Neigung zu Naturwissenschaften oder Literatur haben, können sich vorstellen, wie der Unterricht in den nicht bevorzugten Fächern aussehen würde; und jeder kann sich vorstellen, wie der Unterricht im Allgemeinen aussehen würde, mit seinen würdigen Ausnahmen.

In Kuba gibt es eine besorgniserregende Anzahl von Hochschulfachleuten mit Rechtschreibfehlern, und hoffentlich hat die Unwissenheit eines Arztes oder eines Ingenieurs nur etwas mit Rechtschreibproblemen zu tun. Viele dieser Fachleute plappern unverständlich, weil sie eine schlechte Diktion haben, oder sie lesen mit Pausen und Fehlern, weil sie nicht einmal flüssig lesen können. Diese Situation ist das Ergebnis von vorschnell ausgebildeten Lehrern und Eltern, die ebenfalls von vorschnell ausgebildeten Lehrern ausgebildet wurden.

Aber was ist mit dem „Neuen Menschen“? Er hat sich in keiner Sekundar- oder Voruniversitätsschule auf dem Land durchgesetzt, wo das Zusammenleben mehr mit Gefängnisschlägerei als mit kommunistischem Altruismus zu tun hatte, was im wirklichen Leben letztlich zur unerreichbaren Utopie erklärt werden muss.

Einerseits herrschte in diesen Schulen große Disziplin im Sinne einer hundertprozentigen Einhaltung der sozialistischen Indoktrination, der Erfüllung von Vorgaben in der Landwirtschaft, der Erfüllung von Schulnoten für alle Schüler, alles äußere Ziele zur Wahrung des Scheins.

Auf der anderen Seite gab es unter den Schülern nicht die emotionale Sicherheit, die das Elternhaus normalerweise bietet. Im Internat herrschte die Macht des Stärkeren, extreme Gewalt und Mobbing unter den Schülern, Lehrer ohne die Fähigkeit, diese wohlwollenden Erziehungsaufgaben zu übernehmen. Viele Lehrer nutzten ihre Position sogar aus, um sexuelle Beziehungen zu Schülern zu haben, es gab Vergewaltigungen sowohl von Lehrern als auch von älteren Schülern. Die Schüler waren sich selbst überlassen, unfähig, sich zu wehren, gefangen in diesem System, leer an inneren Werten. Viele Schülerinnen und Schüler machten ihre ersten sexuellen Erfahrungen, ebenfalls „wild und frei“, ohne die emotionale und wertebezogene Orientierung ihrer Eltern, und in der Folge kam es zu zahlreichen Teenager-Schwangerschaften.

„Ich kam zur ESBEC, und da begann ich zu erkennen, dass alles eine Lüge war. Wie viele von uns gingen zur Schule auf dem Land, weil uns die blaue Uniform gefiel und es laut Propaganda so aussah, als ob dort alles wunderbar wäre. Ich ging auf eine Schule in Guira de Melena, in einer neu gebauten Anlage, die aussah, als wäre sie unfertig übergeben worden, und dort mussten diejenigen von uns, die disziplinierter oder ruhiger waren, die „Behandlungen“ akzeptieren, die von den meisten Mobbern, den gewalttätigsten Leuten, den Coolsten oder den Straffälligsten auferlegt wurden; diejenigen, die bewusst von den Lehrern ausgewählt wurden, um das Kommando im Alltag zu übernehmen, von denselben Lehrern, die einem ungeheure Vorträge über den „neuen Menschen“ und all das andere hielten.“

Aussage einer Kubanerin

Für die meisten Kubaner waren diese Erfahrungen traumatisch. Im frühen Alter (ab etwa 11 Jahren) gewaltsam von den Eltern getrennt zu werden, um in einem Internat auf dem Lande, weit weg von zu Hause, mit etwa 500 anderen Schülern unterrichtet zu werden und gleichzeitig harte, kostenlose Arbeit auf den Feldern in der Landwirtschaft zu verrichten, war in der Tat die perfide Methode des kubanischen Regimes, Kinder dem Einfluss ihrer Eltern zu entziehen. Der sozialistische Staat übernahm die Erziehung und Bildung der kubanischen Kinder und Jugendlichen, um die Kontinuität der sozialistischen Identität zu gewährleisten, unter der Prämisse, dass „es besser ist, wenn Jugendliche interniert werden, als dass jemand sie gegen die Revolution aufbringt.“

„Was die kostenlose Schulbildung betrifft, gab es (und gibt es immer noch) allerlei kleine Bestechungsgeschenke zu geben. Die Teller, das Besteck und die Haushaltswaren, die wir für die Verschönerung des Speisesaals von Zuhause bereitstellen mussten, sowie die Gaben, die einige Lehrer von uns sehr hinterhältig für den Beitrag zu den 5 zusätzlichen Punkten verlangten, z.B. in Form von Shampoo, Parfüm, Deodorant usw. Fälle wie Geschenke von Rum-Flaschen, 10 Liter Benzin, Taschentücher, Socken usw. Ich spreche von dieser Bestechungspraxis auf allen Ebenen, von der Grundschule, wo die Mutter am 22. Dezember (dem Tag der Lehrer) gute Geschenke machte, bis hin zur Universität, wo der Vater dem Fakultätsleiter in der Karosseriewerkstatt seiner Firma dessen Moscovich neu lackierte oder ihm zum 15. Geburtstagsfest seiner Tochter fünf Kisten Bier schenkte, die einem beim Bestehen der Universität helfen konnten.
Es war wie eine kleine, aber notwendige Bestechung und in vielen Fällen war es Teil der Ausbildung, die wir erhielten und die später zu vielen korrupten Beamten führte, weil Bestechung und Erpressung auch Teil des Bildungssystems in unserem kaputten Land war und noch ist.“

Aussage eines Kubaners

„Ganz zu schweigen von den sexuellen Gefälligkeiten vieler Schüler/Schülerinnen gegenüber den Lehrern/Lehrerinnen, die in Internaten an der Tagesordnung sind. Oder von Lehrern, die in Schüler verliebt sind und jeden Abend ihre sexuellen Triebe im Klassenzimmer unter dem Vorwand befriedigen, dass sie dem Schüler/der Schülerin einen Nachhilfekurs geben würden.“

Aussage einer Kubanerin

„Um die Bestehensquote zu gewährleisten, kontrollierten die Lehrer die Tests mehrmals, bevor die Schüler sie abgaben: „Setze dich hin und kontrolliere vier und sechs, sie sind falsch“. Ein anderes Mal waren es die „Überprüfungen“. Die Lehrkraft händigte einen „Leitfaden“ mit Fragen aus, die fast identisch mit dem Test des nächsten Tages waren. Die Schule mit der höchsten Anzahl an bestandenen Prüfungen und der höchsten Punktzahl gewann den Wettbewerb. Dies bedeutete eine Beförderung für den Schulleiter. Selten gab es auch Verbesserungen der Schulinfrastruktur, wie z. B. Geräte zur Herstellung von Speiseeis. Durch Manipulation der Schulabschlüsse versuchte die „Revolution“ die Überlegenheit ihres Bildungsmodells ‚Studium – Arbeit‘ zu beweisen, indem fast 100 % der Schüler alle Prüfungen mit hervorragenden Noten bestanden. Dieses „Wunder der kubanischen Revolution“ wollte jeder Präsident, Künstler, Minister oder Politiker sehen, der nach Kuba kam. An diesen offiziellen Besuchs-Tagen gab es ein üppiges Mittagessen, und wer keine vollständige Uniform trug, wurde entweder im Wohnheim versteckt oder bekam eine Krawatte unter dem Tisch zugeschoben.“

Aussage einer Lehrperson

Das Ende der Schulen auf dem Land

Diese Schulen bestanden fast zwei Jahrzehnte lang, bis zur Ankunft von Michail Gorbatschow, der Perestroika und dem anschließenden Zerfall der UdSSR. Die UdSSR reduzierte Subventionen, bis sie sich vollständig aus Kuba zurückzog und damit auch dieses Projekt „starb“; jenes Projekt, das all die Jahre Unsummen gekostet hat, ohne den entsprechenden Nutzen zu bringen, der es gerechtfertigt hätte, obwohl die Studenten durch ihren täglichen unentgeltlichen Einsatz in der Landwirtschaft zur Kostensenkung beigetragen haben.

Fast alle Schulen auf dem Land wurden aufgegeben und wurden zu einem Zufluchtsort für Delinquente und Randgruppen, die dorthin gingen, um alles, was übrig war und verkauft werden konnte, mitzunehmen.

Auch die Lenin-Schule: Aktuell ist der Zustand des Zentrums als fortschreitender Verfall zu bezeichnen. Einige Zonen oder Einheiten wurden sogar für unbewohnbar oder einsturzgefährdet erklärt. Es ist verantwortungsloser Umgang mit Ressourcen, dass die kubanische Regierung -trotz mehrfacher Hinweise- diese Gebäude ohne regelmässige Wartung und Unterhalt einfach verfallen lässt.

So ist der Zustand der Lenin-Schule, eine verlassene Ruine (Fotos 2023)

Angesichts der Probleme im Wohnungssektor wurde während der Regierung von Raúl Castro die Sanierung einiger dieser Zentren als Alternative in Betracht gezogen, um sie in Wohnhäuser für die Bauern umzuwandeln, die versprechen mussten, sie zu reparieren und dann die landwirtschaftliche Arbeit auf dem Gebiet zu garantieren.

Viele dieser Schulen dienen als Zufluchtsort für Tausende von Opfern der meteorologischen Phänomene, die die Insel heimgesucht und nicht wenige Häuser auf ihrem Weg zerstört haben. Viele dieser Opfer sind jahrelang in diesen Einrichtungen untergebracht, ohne auch nur die grundlegendsten hygienischen Bedingungen zu haben.

Dutzende dieser Schulen wurden zu Gefängnissen umgewandelt. Und damit schließt sich der Kreis: Was mit viel Propaganda unter dem Motto „Aus Gefängnissen Schulen machen“ begann, endete mit „Schulen zu Gefängnissen machen“.

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Lehrer und Professoren im kubanischen Sozialismus

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Das Morgenritual

Auch wenn es notwendig ist, d.h. nach den Hinweisen des Provinzdirektors, des Vertreters des Ministers in der Provinz, kann ein ganzer Tag oder mehrere Tage des Studiums abgesagt werden, um die Schüler zu einer Massendemonstration oder einer Rede des Staatsoberhauptes zu bringen. Die verschiedenen Schulen werden mobilisiert. Jeder Abteilungsleiter und Lehrer ist dafür verantwortlich, dass seine Klasse an diesen außerschulischen Aktivitäten, für die Anwesenheitslisten verwendet werden, teilnimmt.

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Die kumulative Schulakte (Expediente acumulativo del escolar)

Es ist die Pflicht jeder Lehrperson, über jeden Schüler/jede Schülerin eine kumulative Schulakte zu führen. Die kumulative Schulakte besteht darin, so viele Informationen wie möglich über jeden Schüler von den ersten Schultagen an zusammenzutragen. Dabei handelt es sich um persönliche Familiendaten und das politische Verhalten des Schülers, d.h. die Teilnahme an Pflichtveranstaltungen wie politische Paraden (bei denen die Anwesenheit abgefragt wird) und andere Aktivitäten. Die politischen Ansichten des Schülers, die politischen Neigungen der Eltern und anderer Familienmitglieder, die von der Familie oder dem Schüler praktizierte Religion und die sexuelle Neigung sind Aspekte, die in der Sammelakte abgelegt werden. Die Akte eines jeden Schülers ist persönlich und wird dem Schüler nie ausgehändigt, d.h. sie geht von Hand zu Hand, von Lehrer zu Lehrer bis zum Zeitpunkt der Berufs- bzw. Studienwahl. In diesem entscheidenden und grundlegenden Moment im Leben des Schülers hat die kumulative Akte das letzte Wort, denn selbst wenn die Schulergebnisse hervorragend sind, kann ein ungünstiges politisches Verhalten dazu führen, dass das beantragte Studium nicht gewährt wird.

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Weitere Quellen: Roberto Rodríguez Cardona, Mae Liz Orrego Rodríguez, JulioCubano, Ebis Yenifer Lores Garrido